Milagres x natureza

"E no dia depois de terem comido do produto da terra, o maná cessou, e os israelitas não o tiveram mais; mas naquele ano eles comeram produtos da terra de Canaã." - Js 5:12

Esse versículo narra um período da travessia do povo de Israel pelo deserto. Deus não os abandonou, Ele enviava o Maná para que o povo fosse sustentado nas áridas e inférteis terras do deserto. Assim que o povo teve acesso aos recursos naturais, o maná cessou - o milagre acabou.

Deus criou o mundo de uma forma completa, e o guia pelas leis da física. Ele não criou esse funcionamento para poder transgredi-lo toda hora, por isso os milagres são tão raros. 

Se você criasse algo fantástico, certamente só usaria outro instrumento com o mesmo fim caso fosse estritamente necessário. Assim também é com Deus, Ele gosta de trabalhar por meio das leis que Ele mesmo criou. 

Isso para os seres humanos é algo muito positivo, por mais que o senso comum evangélico clame por milagres o tempo todo. 

O maná sustentou o povo judeu no deserto, mas não foram poucas as vezes que o povo murmurou, querendo voltar para a terra de seus escravizadores, os egípcios.

Estudiosos especulam que o maná tinha o gosto de mel misturado com azeite, o que pode ter sido um motivo pelo qual o povo reclamava tanto. O povo queria que o milagre se portasse como o natural.

Todos somos assim. Se pedimos pela cura de um doente, é porque o queremos livre daquela doença, ainda que a natureza não colabore. Se queremos um milagre financeiro, queremos viver bem, não queremos ter dinheiro apenas para as necessidades básicas.No fundo, no fundo, quando pedimos por um milagre, queremos que tudo volte ao seu estado natural.

O brilhante escritor C.S. Lewis afirma: "Que Deus possa modificar e, de fato, por vezes modifique o comportamento da matéria e realize o que chamamos de milagre faz parte da fé cristã, mas a própria concepção de um mundo comum e, portanto, estável, requer que essas ocasiões sejam extremamente raras."

Por isso, creio que devemos desejar que as leis naturais sejam cumpridas, ainda que isso significa algo contrário ao que queremos que aconteça muitas vezes, como é o caso da progressão de uma doença terminal para a morte.

Lewis afirma também:  "Tente excluir a possibilidade de sofrimento implicada pela ordem da natureza e pela existência do livre-arbítrio, e você descobrirá que excluiu a própria vida." Essa frase não poderia ser mais verdadeira. Não podemos viver de milagres, porque senão não viveremos de fato, não seremos livres.

Eu prefiro viver nas leis naturais de Canaã que mana leite e mel, do que no deserto à base de maná. Mesmo que gigantes venham me perturbar em Canaã, sei que Deus está comigo, e isso me basta.

Absolving the Pharisees and condemning the sinners

Another post of #Thirty-three (original at 06/2007)

 “But when Jesus heard {that}, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick. But go ye and learn what {that} meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.” – Matthew 9:12,13

Religious groups of Jesus’ day were outraged by the fact that He is “friend of sinners”. The Pharisees, one of these groups are the “righteous” that Jesus refers to in this text. The Apostle Matthew had given up everything to follow Jesus and Jesus was later dinner at his house, many friends sinners of Matthew were there too. The Pharisees were scandalized by this situation. It was when Jesus summed up beautifully his mission on this earth. He came for sinners, who were sick spiritually because of their sins. Those who think they are well have no need to seek the doctor Jesus.

I was reflecting on this text for a long time and saw that the present church has followed the footsteps of the Pharisees, unfortunately, frequently. Lost sinners in the world are destined for eternal damnation, because the messages “evangelistic” focus more hell than heaven. The good news that Jesus had us to spread turn into bad news. Sinners feel so unworthy, who prefer not follow Jesus by considering not just as good as the church. In the meantime, in the temples, many of the Pharisees are acquitted, because the messages are of hope and victory . The sins are forgiven by these infinite mercy and grace of God, after all, we live in a time of grace. That is, for lost sinners what matters is the law of the Old Testament, and for us, the saved, what counts is the grace. The church then becomes the just and sinners become patients. Well, Jesus came to call sinners, not righteous.

So you say, I approve the sin of the world? No! We just cannot condemn sinners with their sin. Otherwise, we’d all be condemned. Because we are sinners, that Jesus was come. If we were all just his coming would have been unnecessary, but “For all have sinned, and come short of the glory of God;” (Romans 3:23). The apostle Paul so the continues: “Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:”(Romans 3:24).

What about the church, it is forbidden to preach a message of hope and victory, when there are so many facing many difficulties and temptations? The answer is a definite no, again. The problem is not to preach about victory, the problem is always preaching about it and, worse, say that coming to Jesus Christ you will have all your problems solved. We must make clear to the church that were provided sufferings and temptations for Christians, the Bible itself. We will have moments of victory, yes, but the difficulties are necessary to shape our character and make it more similar to Christ, who said, “These things I have spoken unto you, that in me ye might have peace. In the world ye shall have tribulation: but be of good cheer; I have overcome the world.” (John 16:33).

I conclude here my simple mind, leaving a well-known text of the Bible so that, taking into consideration what was discussed here, you make a new reflection on it, “Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: {teach...: or, make disciples, or, Christians of all nations} Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, Io, I am with you always, {even} unto the end of the world. Amen” (Matthew 28:19,20)

Stay with Jesus =)

Fogo consumidor

"Porque o Senhor, vosso Deus, é fogo consumidor, um Deus zeloso." - Dn 4:24

Esse é um de vários versículos usados fora de contexto em muitas pregações de hoje. É comum ouvirmos falar dele como forma de consolo aos evangélicos, pois "nosso Deus é fogo consumidor".Se analisarmos o contexto, entretanto, veremos que é Moisés alertando o próprio povo judeu sobre as consequências de não seguirem os mandamentos de Deus.

Claro, isso se passou no tempo em que a lei era a regra, não a graça, mas devemos ter sempre em mente que a graça não exclui a justiça de Deus mas, na verdade, é a solução do próprio Deus para suprir a sua justiça e permanecer perdoando pecadores como nós.

Portanto, lembremo-nos sempre a nós mesmos, e não aos outros: "O nosso Deus é fogo consumidor, um Deus zeloso."

Blinds by religion

Another post of #Thirty-three (original at 11/2011)

“And he said unto me, Depart: for I will send thee far hence unto the Gentiles. And they gave him audience unto this word, and {then} lifted up their voices, and said, Away with such a {fellow} from the earth: for it not fit that he should live” – The Acts 22:21,22

 

Paul was giving the testimony of his life while he was ready to be judged. The audience consisted of his accusers, who were silent to hear him.

The apostle told his extraordinary salvation, Jesus’ appearance to him, and cure his blindness, the people are silent yet. Until he said that God had sent him to the Gentiles. Their religion was stronger and they wanted to kill Paul again.

There are so many like that in the Church today. If the word does not interfere with their religion, then “Glory to God, who spoke here today”, but if the preacher speak against their traditionalism, against their religion, then they forget the extraordinary, forget that God has spoken, and want to stone the preacher.

May we be free from religious bullshit that keeps us from grace, and that prevents us from living for it!

Cegos pela religião

"Ele me disse: Vai, porque eu te enviarei para longe, aos gentios. Eles o escutaram até esta palavra, mas então levantaram a voz, dizendo: Tira do mundo este homem, porque ele não deve viver!" - At 22:21,22

Paulo estava dando o testemunho de sua vida enquanto estava pronto para ser julgado. A plateia era formada por seus acusadores, que estavam em silêncio para ouvi-lo. 

O apóstolo contou da sua extraordinária salvação, do aparecimento de Jesus a ele, de sua cegueira e cura, e o povo estava calado. Até que ele disse que Deus o havia enviado aos gentios. Aí a religião falou mais alto e eles o queriam matar novamente.

Há muitos assim hoje na Igreja. Se a palavra não interferir em sua religiosidade, então "Glória a Deus, que falou aqui hoje!", mas se falam contra seus tradicionalismos, contra sua religião, então eles esquecem o extraordinário, esquecem que Deus falou, e já querem apedrejar o pregador.

Que sejamos livres da religiosidade fajuta que nos afasta da graça e que nos impede de viver por ela!

The most beautiful thing about Christianity

Another post of #Thirty-three (orginal at 06/2007)

“We often think that when we finish a study, we already know all about the two, because ‘one plus one is two’. We forget that we still have to study the ‘more’” – Sir Arthur Eddington

 

This beautiful phrase reflects, unfortunately, the situation of the Church in the world. We have forgotten to unite us, and we also have neglected to see that diversity is something that the body of Christ is something magnificent. Imagine how the Church would be boring and monotonous if there were only a theology and only one way of believing.

I was thinking one day about “my theology” (I have done this a lot lately) and saw that every friend, every theologian, every religion believes in different things about small doctrines. I have my angry friends (I’m believing and thinking very similarly to them) with the church situation. There are also enthusiasts who want to gain the whole world to Jesus. There are evangelicals who believe that all Catholics go to hell. There are also Catholics who think evangelicals are going to hell. There are several doctrines with which I disagree, and exist doctrines that I believe many others feel that is pure lies.

But the most beautiful of all is that all those who are true Christians – regardless of creed, denomination or religion – ALL, without exception – believe the story of an almighty God who became a simples carpenter, someone who was and is still rejected by many, a man who knew that men do not remain faithful in what He taught, knew that the men were divided into doctrines and religions, was fully aware that drove the merchants from the temple, but after a while they return, knew that greed would take care of many hearts, many try to buy their own salvation, that grace would be ignored by many others, that men will continue to judge each other and that what he taught in the Sermon on the Mount would be so disrespected times, finally, who knew that even saved, sinners would sin, yet not give up sacrificing the worst of deaths, did not give up to feel the full weight of the sins of humanity on his shoulders and with that being abandoned by the Father since his holiness would not allow contact with sin, even if it was to save his son, his only son.

What excites me is that even though I am who I am – and God knows me even better than myself – Jesus lived, died and rose for me and even though I was the only person living on this earth, He would not hesitate to do everything the same way.

The Church has many errors to be corrected. Every true Christian must take their own fault in this process and fight to get back to what Jesus believed (and still believe) can be created when each of us as member of one body: a holy Church, which reveals his love to those who need it (and everyone needs).

Graça sem fronteiras

"Pelo contrário, cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, do mesmo modo que eles." - At 15:11

No contexto desse versículo estava ocorrendo uma discussão sobre a salvação dos gentios. Uns criam que eles tinham que ser circuncidados, segundo a tradição judaica, outros criam que isso era desnecessário. Foi quando Pedro disse a frase que lemos no versículo.

A graça é para todos, diz Pedro, e não só para nós judeus, nós religiosos.

Hoje em dia a circuncisão ficou restrita aos judeus, mas ainda encontramos situações parecidas no meio cristão.

Queremos impor tradicionalismos aos novos convertidos, como se a graça não fosse suficiente para a salvação deles, como se fosse necessário que eles acreditem em cada mínimo detalhe teológico que nós acreditamos. Como se, de fato, eles tivessem que conquistar a salvação, como "nós conquistamos", porque somos excelente cristãos.

Achamo-nos superiores aos nossos irmãos, e até a Deus, e queremos impor regras para que as pessoas sejam salvas. Esquecemo-nos com isso, que somos tão miseráveis quanto qualquer um a quem chamamos pecadores. O nosso destino, se dependesse única e exclusivamente de nós, seria certamente o inferno. Mas fomos atingidos por algo inexplicável, imerecido (por isso, injusto, se analisarmos friamente) e ilógico. Portanto é bastante pretensão querermos estabelecer, nós mesmos, uma balança de quem merece ou quem não merece ser salvo, ou se fulano está mais salvo que ciclano porque segue a um conjunto de preceitos religiosos. Isso é voltar ao farisaísmo sujo a qual Jesus combateu tanto enquanto estava aqui na Terra.

Lembremo-nos de que a maravilhosa graça que nos atingiu atinge também a outros, e isso é suficiente para que eles sejam salvos.

A small talk about repentance

Another post of #Thirty-three (original at 10/2011)

“But he did {that wich was} evil in the sight of the LORD, as did Manasseh his father: for Amon sacrificed unto all the carved images which Manasseh his father had made, and served them;” – 2 Chronicles 33:22

 

This verse is a warning to parents, it reminds us that children learn more by example than by words. However, as a daughter , I feel the duty to show the alert to the children that this verse also conveys.

Manasseh had sinned against God, despite the excellent example which Hezekiah his father had left. Ammon followed the bad example of his father.

However, the story of Manasseh does not end this way. He turned to God in repentance, and ended his days in the presence of God. Ammon, on the other hand, preferred to follow the bad example of his father, that he may not have seen (Manasseh reigned fifty years in Jerusalem, and Ammon were king at 22), than to follow your good example.

How many are not like that, use the excuse that they misbehave because their parents were like that?

We must take responsibility for our actions and follow the good examples that our parents gave us, leaving what they did bad in the past.

After all, if Manasseh repented, which prevented Ammon to do the same?

Porque eu leio a Bíblia

Seria muito fácil citar motivos óbvios pelos quais eu leio a Bíblia. Sim, ela é meu guia de vida, sim ela é a Palavra Viva de Deus pra mim. Mas hoje quero escrever alguns motivos pelos quais ela é importante especialmente pra mim.

Eu leio a Bíblia porque ela me ensina sobre a graça,em todos os livros. Sim, em todos os livros, mesmo aqueles-livros-que-ninguém-lê do Velho Testamento. A história contada na Bíblia me mostra um Deus que age com imensa graça para os humanos. E essa história me toca profundamente, porque sei que é apenas por ela que eu não simplesmente estou viva, mas vivo. Não apenas sou alguém, mas sou quem eu sou.

Eu leio a Bíblia também porque sem ela eu me isolo. Sou uma pessoa muito antissocial, por natureza. Sem ler a Bíblia eu ajo dessa maneira natural pra mim. É com ela que deixo o Espírito Santo me guiar, e assim consigo interagir com as pessoas. É apenas por causa dela que eu decido que vale à pena essa interação, porque a graça, essa mesma que eu falei aí em cima, me leva a agir assim. Essa graça que recebi não pode ficar só comigo, por isso resolvo transmití-la ao mundo.

Eu leio a Bíblia porque ela me ensina a ser uma pessoa melhor no dia a dia. Lendo a Bíblia diariamente eu aprendo a me disciplinar, a criar uma rotina. Estabelecendo um plano de leitura Bíblia todo ano eu aprendo a ter objetivos a serem cumpridos. Se tenho esse plano e não o cumpro, eu lembro que deixar coisas acumuladas dá mais trabalho do que fazê-las todos os dias. E criando essa rotina aprendo a sentir falta dela, porque sou uma pessoa bem ligada em rotinas que eu mesma crio (e espero que entendam que com o uso da palavra rotina não estou dizendo monótona). E aprendo a gostar muito dessa rotina também.

Eu leio a Bíblia para me lembrar que sou pecadora. Não que eu me esqueça disso, mas quando leio a Bíblia eu    sou lembrada que minha caminhada rumo à santidade perfeita ainda está no começo, mesmo com vários anos de vida cristã. Isso porque, ao contrário do que pensam, a graça nos leva a ter mais consciência disso, não menos. Por viver pela graça, cada pecado meu se torna mais doloroso, mais frustrante.

Eu leio a Bíblia por causa das cartas de Paulo. As cartas do apóstolo Paulo sempre me impressionam - tanto pelas verdades que nelas eu encontro, quanto pela incrível atualidade delas. Cada vez que eu leio esses pequenos livros (e faço isso algumas vezes ao ano) eu não consigo ficar do mesmo jeito, sempre sou levada a mudar algo em minha vida. A Bíblia toda tem esse poder, mas as cartas de Paulo fazem isso de um jeito especial pra mim. Elas parecem se encaixar perfeitamente aos momentos que estou vivendo. Por isso provavelmente de tempos em tempos vario meu livro preferido entre elas.

E poderia até dizer mais que cinco motivos, mas hoje estou em dia de TOC ativo, rs, então vou deixar assim mesmo.

Que a graça nos ensine a valorizar a Bíblia!