Trintaetrês

Modern Heroes

2012-01-19T10:25:00.001-02:00

(original at 06/2007)

In our current society, the assaults have unfortunately become common in everyday scenes. Despite already having two stolen cell phones, have not got used to living with these crimes. About three years ago, I witnessed one of these absurdities.

It was another ordinary day, when I pick up a bus full of people - those we can hardly go - to go to college. Unable to move my feet and even climb the stairs, I was watching the landscape of my city. In fact, in my path tend to talk with God or trying to remember lyrics the night before I had heard, sometimes I wonder what I will do in days, but exceptionally that day, I could not do any of that, I was just looking the door of the bus, hoping the driver did not stop anyone else entering.

It was a point when it all happened Antonio Carlos (avenue in BH, my city). Initially thought to be a double row, until the young man, very well dressed by the way, almost knocked the girl down and ran off with her purse. As usual in these situations, a couple of other boys ran off to chase the thief.One of these was the conductor of the bus that was ahead of me. Already somewhat agitated for taking too much coffee the night before to study for a test (even I don't like coffee), I was in an uproar, feeling that was present in all people of the bus where I was. As the boy ran very fast, others just gave up trying to reach it.

Meanwhile, at the point, people gathered a few leaves of the girl, who was in complete shock for what happened. On the bus I was all followed the path of the thief as far as our views to achieve. A woman yelled, "took, took !!!". When the driver said, "did they?". She added: "caught!". Remember the heat exchanger on the other bus? He followed the bus to Canns the boy to run and then got off the bus and knocked. Some guys helped immobilize the thief on the ground exchanger and took the bag and ran away, very happy to return the belongings to the girl. The driver of that bus was waiting his turn.

For some moments all commented on the courage and bravery of the exchanger, but soon ended and the subject turned to what they did before the incident. At this point the bus had emptied enough, I went in and sat down ratchet. Influenced by caffeine, but also ecstatic with something never seen before in my life, I think that the unsung hero ever known. Very little when compared to assailant, the collector has raised a force of itself, that he might not know existed. Because it all happened so fast, I did not notice covenant was used or not, but I was thinking how he risked his life to retrieve the bag of someone he did not even know. And if he had a wife, children? And if the assailant who he scored well, threatening to him after? My mind was seething, and I think everyone around me noticed this, as I looked somewhat frightened. But I did not care, I had just met a modern hero, someone who was not satisfied with impunity, and since, most likely, nothing would happen to the bad guy, only he had done his part. Do not really know what happened in the mind of the exchanger, or what led him to do what he did, but his actions showed me much of his person.

By being willing to confront the villain, exposing themselves to danger even death perhaps by someone he did not know, man has shown that it is worth continuing to believe in heroes. But he had, of course, his faults, which I obviously did not know. There are, however, someone who did not hesitate to suffer, be persecuted, charged and killed in the worst of deaths, even though absolutely innocent, for me. Someone he knew would disappoint him so much that it often mediocre, do not always honor the (etc etc etc) like me! He did it just for me, made for every human being on earth, the heroes of outlaws. If we have enough humility to recognize our mistakes and come unto him, recognizing that he alone has the power to save us (the destruction of ourselves ...), Jesus will be with open arms to receive us and change our lives forever.

As I remember it, nor need the caffeine to be more ecstatic than I was three years ago ...

Anotações de "O despertar da graça"

2012-01-18T08:00:00.000-02:00

Esse livro me foi indicado por muitas pessoas, quando disse que estava fazendo uma pesquisa sobre graça. Gostei bastante, mas é um livro mais voltado para já cristãos, pessoas presas pelos "assassinos da graça".

Charles R. Swindoll

"A moralização e a legalização do evangelho da graça de Deus é uma tola heresia, difundida junto a pessoas que estão iradas porque não receberam aquilo que não tinham nenhuma boa razão para esperar." - Richard J. Nevhaws, citado na p. 17

"A intolerância deles [os assassinos da graça] é tolerada. Seu espírito julgador não é julgado. Suas táticas de intimidação não são controladas. Sua atitude intolerante pode ser tanto justificada, quanto rapidamente defendida." - p. 18

"'O amor que vai para cima é adoração; o amor que vai para fora é afeição; o amor que se curva é graça.'" - Donald Barnhouse, citado nas pp. 23,24

"Mostrar graça é estender favor ou bondade a alguém que não merece e que nunca poderá fazer nada para ganhá-la." - p. 24

"O favor é estendido simplesmente em razão da bondade presente no coração do doador." - p. 24

" Há outra coisa que deve ser enfatizada em relação à graça: ela é absolutamente e totalmente gratuita. Nunca será exigido que você pague por ela. Você nem mesmo poderia fazê-lo se tentasse (...). Não deveríamos sequer tentar pagar algo por ela; fazer isso é um insulto." - p. 25

"Agora que Cristo veio e morreu e, por meio disso, satisfez as exigências do Pai em relação ao pecado, tudo que precisamos fazer é clamar por sua graça, aceitando o dom gratuito da vida eterna. Ponto final. Deus sorri para nós por causa da morte e da ressurreição de seu filho." - p. 25

"Meu apelo é que não a limitemos [a graça] a Jesus. Nós também podemos aprender a ser tão graciosos quanto ele. Uma vez que podemos, devemos sê-lo...não apenas com nossas palavras e com grandes atos de compaixão e compreensão, mas também nas pequenas coisas." - p. 27

"Sim, sempre há uns poucos que preferem apedrejar a perdoar, que votarão a favor do julgamento em vez de pela tolerância. Mas minha esperança é a de que possamos nos unir ao crescente número daqueles que decidem que a graça como a de Cristo (com todos os seus riscos) é muito mais eficaz, contanto que optemos por ela em todas as situações." - p. 28

"O fato é que Deus ajuda o desesperado, aquele que não merece, aquele que está fora das normas, aquele que não consegue alcançar o padrão divino. A heresia, porém, continua falando mais alto do que nunca na história. A maioria dos seres humanos se vê como 'senhores' de seu próprio destino, 'comandantes' de sua própria alma. É uma filosofia muito antiga, profundamente entranhada no coração humano. E por que não? Ela apoia o assunto favorito da humanidade em todos os tempos: o eu." - p. 33

"Com base no Livro de Deus, sua santa Palavra, é meu desejo que simplesmente admitamos nossa necessidade e clamemos pela graça de Deus. Em vez de lutar para conseguir um bilhete de entrada nos céus feito por homens, com base em grandes realizações e em trabalho duro (pelo qual recebemos todo o crédito), sugiro que abertamente declaremos nossa própria falência espiritual e aceitemos o dom gratuito da graça de Deus." - p. 37

"Justificação é o ato soberano de Deus por meio do qual ele declara justo o pecador que crê - enquanto esse pecador ainda está num estado pecaminoso." - p. 39

"Quer gostemos disso quer não, o fato é que estamos totalmente falidos, sem esperança para a eternidade, sem mérito espiritual; não temos nada em nós que nos permita obter algum favor aos olhos de nosso Pai celestial, que é santo e justo. Sendo assim, não há nada que possamos conquistar que faça Deus levantar a sobrancelha e dizer: 'Bem, agora talvez você mereça a vida eterna comigo.' De modo algum. O fato é que o indivíduo cujo registro moralmente puro não tem melhores chances de ganhar o favor de Deus do que o indivíduo que vive atualmente em total desobediência. Todo aquele que espera ser eternamente justificado deve chegar-se a Deus da mesma maneira: com base na graça; ela é dom. E esse dom vem até nós de maneira absolutamente gratuita. Qualquer outra visão de salvação é heresia, ponto final." - p. 40

"Estaremos prontos para receber seu dom gratuito assim que aceitarmos o fato raramente anunciado de que não temos nada para dar a Deus ou para impressioná-lo de modo a que ele credite justiça na nossa conta." - p. 40

"A lei nos deu as exigências da perfeição, mas nenhuma ajuda, nenhum incentivo. A melhor coisa que a lei fez foi identificar o pecado e intensificar nossa culpa. A propósito, ela ainda o faz. Até hoje, a lei nos torna dolorosamente conscientes de nossos erros." - p. 43

"Onde o pecado transbordou, a graça inundou. Onde o pecado teve um aumento significativo, a graça cresceu de maneira imensurável. Onde o pecado foi finito, a graça foi infinita. Onde o pecado foi colossal, a graça foi supercolossal. Onde o pecado foi abundante, a graça superabundou. O pecado identificado pela lei de modo algum interrompeu o fluxo da graça de Deus. A morte de Jesus na cruz foi o pagamento suficiente pelo pecado, colocando a graça em ação de uma maneira que foi não apenas adequada, mas abundante." - p. 45

"Quando a graça é a única coisa pela qual podemos clamar, quem recebe a glória? Aquele que foi para a cruz." - p. 48

"Existe tão-somente uma senha para entrar no céu: graça." - p. 49

"Uma de minhas maiores alegrias na vida é ajudar pessoas a compreender a graça de Deus." - p. 51

"Assim, a graça, que é apresentada em todo o seu charme e beleza, apresenta um risco. Ela faz com que tanto os que abusam dela quanto os que a matam, saiam de suas tocas." - p. 55

"A justificação de fato significa isto: muito embora eu ainda peque ocasionalmente e tenha descoberto que sou incapaz de parar de pecar de modo permanente, Deus me declarou justo quando cri. E porque continuarei a pecar de tempos em tempos, encontro ainda mais razões para ser agradecido à graça. Como pecador, tenho medo da justiça. Assim, como pecador, minha única esperança de sobrevivência é a graça. Em sua forma mais pura, ela não faz sentido algum na terra." - p. 56

"A 'graça barata' justifica o pecado, em vez de o pecador. A verdadeira graça, por outro lado, justifica o pecador, não o pecado. Deixe-me incentivá-lo a não ter medo da graça verdadeira pelo fato de alguns a interpretarem erradamente, considerando-a graça barata. A despeito dos riscos bastante reais, a graça é digna de todos eles." - p. 58

"Não há capacidade de compromisso em um coração não regenerado. Tornar-se um discípulo obediente e submisso a Cristo é algo que acontece depois que se crê em Cristo. As obras seguem-se à fé. O comportamento segue-se à crença. O fruto aparece depois que a árvore tem raízes profundas." - p. 58

"Antes da conversão, todos nós estávamos presos ao fardo do passado. Depois da conversão fomos libertos...libertos para obedecer. Isso é graça." - p. 61

"Ame a Deus de todo o seu coração...e então faça aquilo de que mais você se agradar." - um santo do passado, citado na p. 65

"Você não pode ter medo das alturas se quiser caminhar nas cordas bambas da graça. Mas, ao mesmo tempo, precisa ter cuidado com as fortes rajadas de vento que ocasionalmente soprarão com muita força." - p. 66

"lembre-se de que, ao mesmo tempo que a graça chegou até você livremente, ela custou a vida do seu salvador." - p. 67

"se o Pai está satisfeito com o pleno pagamento que seu Filho fez pelo pecado e se nós estamos em seu Filho, pela graça por meio da fé, então ele está satisfeito com você e comigo. Por quanto tempo os cristãos devem viver até finalmente acreditar nisso?" - p. 74

"Deus se alegra em escolher os mais indignos e transformá-los em objetos de sua aceitação incondicional." - p. 76

"Nosso estado imperfeito nos impede de esquecer que onde aumentou o pecado transbordou a graça." - p. 85

"Viver em escravidão é anular a graça de Deus." - p. 92

"'A miséria adora companhia' é o mote não pronunciado dos legalistas, embora eles nunca o admitam." - p. 95

"Uma teologia que baseia sua salvação em um grama de realização humana não tem nada a ver com as boas-novas; é uma má informação. É uma heresia." - p. 101

"Uma salvação que começa com o amor de Deus alcançando a humanidade perdida e que é realizada pela morte e ressurreição de Cristo resulta em que todo louvor vá para Deus. Mas a salvação que inclui as realizações humanas, esforço pessoal, trabalho duro e até mesmo feitos religiosos distorce as boas-novas porque os homens é que recebem a glória, não Deus. O problema é que ela apela à carne." - p. 101

"Aqueles que permitem que a liberdade lhes seja tomada não apenas abraçam a heresia, mas vivem debaixo da mão pesada dos assassinos da graça que adoram controlar e intimidar." - p. 105

"Uma vez que a hipocrisia legalista nunca morre tranquilamente e sozinha, ela deve ser confrontada." - p. 113

"Ninguém espera perfeição, mas todo mundo realmente espera e deseja honestidade." - p. 116

"As limitações são apropriadas e necessárias, mas não consegui encontrar nas Escrituras qualquer passagem que diga que alguém deve exigir essa restrição de outros. Fazer isso é legalismo. É fechar o buraco da respiração. É matar a graça. A melhor restrição é a restrição de si mesmo que vem do toque interior do Espírito Santo por meio da pessoa e da presença de Jesus Cristo na vida de cada indivíduo. Tenho observado nos últimos 40 anos que a enorme maioria dos crentes precisa ser livre, não restringido. Nosso trabalho é libertar as pessoas; o trabalho de Deus é restringi-las. Deus está fazendo seu trabalho muito melhor do que nós fazemos o nosso." - p. 143

"Torcer as escrituras para que se acomode aos nossos desejos não tem nada a ver com graça." - p. 151

"É sábio pensar na graça como um privilégio a ser desfrutado e protegido, não como uma licença para agradar a nós mesmos." - p. 151

"A graça nos libertou das exigências de servir ao pecado, dando-nos a oportunidade de seguir as orientações de Cristo voluntariamente." - p. 153

"A graça nunca disse que estamos livres para viver da maneira que desejarmos, sejam quais forem as consequências. Graça não significa que Deus vai sorrir para mim independentemente do que eu faça. Significa que sou livre para escolher a justiça ou a desobediência." - p. 155

"Uma das marcas da maturidade é a capacidade de lidar com a liberdade sem gabar-se dela. Pessoas maduras não se gabam de seus privilégios." - p. 183

"A graça nunca nos dá o direito de esfregar nossa liberdade no rosto de ninguém. Quando vejo isso acontecer, percebo que estou presenciando infantilidade religiosa em ação." - p. 184

"De fato, tratar desentendimentos com graça é um dos mais sublimes feitos da graça." - p. 187

"Acho que é muito mais fácil viver com Deus do que com a maioria de seus seguidores...ele é muito mais tolerante, certamente muito mais cheio de graça e perdão do que todos nós." - p. 191

"A graça cobre a diferença." - p. 203

"A graça me liberta para discordar e para falar abertamente de Cristo mesmo em lugares que discordam de mim." - p. 205

"A oposição faz bem à nossa humildade." - p. 206

"Pessoas que sejam exemplos de graça são mais necessárias hoje do que nunca." - p. 211

"Não conheço ninguém que tenha adotado um 'estado mental de graça' e que não tenha sentido dor. A dor faz parte do currículo escolar de Deus." - p. 213

"Ao perceber que não merecia e que jamais poderia pagar pelos privilégios que lhes foram dados, Paulo estava livre para ser exatamente quem ele era e fazer precisamente aquilo para o que fora chamado." - pp. 215,216

"Nós sofremos. Nós nos ferimos. Nós falhamos. Nós explodimos. E nos sentimos mal. Os remédios não vão aliviar isso. A oração não remove isso. Reclamar não ajuda. Qual é o nosso problema? Somos simplesmente humanos. A imperfeição segue os nossos passos." - p. 217

"Que Deus ajude os perfeccionistas e aqueles que vivem com eles. Ambos precisam de toneladas de graça." - p. 218

"a graça na fraqueza dá capacidade de nos tornarmos instrumentos de poder nas mãos de Deus." - p. 219

"A graça arranca o chumbo, tira as máscaras e nos ajuda a sermos nós mesmos de modo que, quando falarmos de nossa fé, ela soará como verdadeira (...). A graça é libertadora e fortalecedora; ela remove a falsidade." - p. 223

"Uma atmosfera gera uma ausência de egoísmo." - p. 238

"A graça nos mantém flexíveis, dispostos a nos adaptar." - p. 239

"A graça liberta as pessoas não apenas do pecado mas também da vergonha." - p. 246

"Prosperidade ou pobreza não se devem à deficiência espiritual." - Earl Herclin, citado na p. 248

"É preciso graça. Graça para aceitar, para ignorar, para entender. Graça para perdoar. Graça para respeitar. Graça para ceder diante dos direitos do outro. Graça para afirmar. Graça para restringir. Graça para dar, assim como graça para receber. O casamento exige altruísmo mútuo." - p. 254

"O casamento bem lubrificado pela graça é estável, durável - protegido contra o uso e o desgaste da fricção." - p. 255, 256

"quanto mais a graça é despertada num casamento, menos os maridos tentarão controlar e restringir, e menos as esposas sentirão a necessidade de 'agradar a todo custo'." - p. 264

"A graça ajunta marido e mulher, um não reina sobre o outro, não há duas pessoas separadas fazendo suas próprias coisas independentemente do outro, mas parceiros envolvidos pela graça, trabalhando na graça, pensando com graça, libertando os outros por causa da graça." - p. 269

"Graça significa que Deus usa qualquer joão-ninguém. Graça também significa que ele transforma um joão-ninguém em alguém." - p. 297

"Mas o fato é que Deus faz grandes coisas por meio daqueles que não são nada. Ele faz algumas de suas melhores obras com aqueles que acham que estão acabados e, em termos humanos, realmente deveriam estar." - p. 298

"Ao que parece, a maioria das pessoas está mais acostumada com sua culpa e vergonha do que com seu Deus. A graça anula a culpa." - p. 300

"É mais fácil e mais rápido perdoar um inimigo do que perdoar a nós mesmos. Mas somente depois de termos aceitado plenamente o perdão do Senhor Deus é que estamos prontos para deixar que sua graça desperte dentro de nós." -p. 300

"qualquer pessoa que é grandemente usada por Deus é um recipiente da grande graça de Deus. Ninguém a merece. Ninguém é adequado para as bênçãos que está recebendo. Mas Deus, em sua soberana misericórdia, optou por dar grande graça ao indivíduo imperfeito e não merecedor...apesar de sua grande culpa e vergonha, e na mesma medida delas." - p. 301

"aceitamos a graça quando nos libertamos de todas as nossas expectativas. Quando deixamos de achar que merecemos favores especiais, a graça desperta no fundo de nossa alma." - p. 304

"Existem poucos assassinos da graça mais eficientes do que as expectativas. Somente quando nos livramos delas é que estamos prontos para aceitar a graça que Deus oferece." - p. 306

"Não é possível haver convivência entre a graça desperta e um coração orgulhoso." - p. 308

"A humildade aprendeu, da pior maneira, que nenhuma pessoa pode trabalhar na carne e produzir qualquer coisa boa e, desse modo, nos impede de tentar." - p. 311

Estudo do Salmo 119

2012-01-17T08:00:00.000-02:00

Ano passado, quando o tema da minha mocidade foi "Loucos pela Bíblia", resolvi fazer um blog pra divulgar a hashtag criada para incentivar o pessoal #ABíbliaToda. Como, na Bíblia, a maior passagem metafórica é o Salmo 119 (o temido gigante Salmo 119), comecei a publicar uns estudos sobre esse trecho tão bacana e tão pouco lido da Bíblia.

Com o intuito de abençoar vocês leitores com essas reflexões, e pra fazer vocês perderem o medo de enfrentar o gigante, caso ainda tenham esse medo, estou republicando essas reflexões aqui e continuarei a publicar mesmo com o fim da série no outro blog (não cheguei a terminar as meditações lá, então o farei aqui).

Segue hoje a introdução que fiz naquele blog:

Ninguém melhor para falar da Bíblia, do que ela mesma. A Bíblia é a palavra de Deus. É o manual de vida para aqueles que seguem a Cristo.

Ser "louco pela Bíblia" é muito mais que carregar a Bíblia consigo. É amar esse livro, porque é por ele que você encontrará as palavras de vida eterna que Deus tem para nós.

É interessante como muitos se dizem cristãos sem saberem o mínimo da Bíblia. Se o diabo resolvesse fazer uma tentação igual a que ele fez a Jesus, essa pessoa estaria perdida, porque não teria como responder tão eloquentemente como nosso Senhor o fez.

A Bíblia foi escrita por homens inspirados por Deus, e está cheia de mensagens que nos edificam, exortam, acalmam, consolam, encorajam...a lista não tem fim. Precisamos saber a razão da nossa fé (I Pe 3:15), precisamos ter palavras sábias para levar a mensagem de Cristo aos nossos próximos (Os 4:6, Pv 18:4).

Portanto, para falar sobre o amor à palavra de Deus, que é viva e eficaz (Hb 4:12), poderíamos usar muitos versículos, livros da Bíblia, mas optei aqui por fazer um estudo sobre o Salmo 119, por dois motivos:

1. Por ser o maior capítulo da Bíblia, muita gente fica com preguiça de ler, o que nos leva ao segundo motivo:

2. É o capítulo da Bíblia que mais fala sobre amor aos mandamentos de Deus, que fala sobre o porquê dessa mensagem ser tão importante para nós.

Portanto, prepare-se, você vai ver o Salmo 119 como nunca viu antes!

Que Deus nos abençoe!

Soli Deo Gloria

Fique triste!

2012-01-06T00:48:00.002-02:00

"Estou cansado de clamar; a minha garganta se secou; os meus olhos desfalecem esperando o meu Deus. " - Salmos 69:3

Escrevo hoje esse texto porque me preocupa, e muito, o fato de a tristeza ultimamente ser praticamente sinônimo de pecado dentro das igrejas. Como se o fato de alguém se sentir triste o qualificasse como menos crédulo em Deus.

Não discordo que, em Deus, temos motivo para toda felicidade do mundo. Nenhuma circunstância externa ou interna deveria nos abalar. Mas eis aqui uma novidade para você: somos humanos!

Aliás, se ficar triste fosse pecado, não teríamos o livro do louvor (os Salmos), Lamentações, Jó, dentre outros e estaríamos assumindo que Jesus foi um pecador. Veja o que ele diz a Pedro e Tiago, às vésperas da crucificação: "E disse-lhes: A minha alma está profundamente triste até a morte; ficai aqui, e vigiai." (Marcos 14:34). Essa não foi a única vez que Ele ficou triste, mas eu gosto da maneira como Ele expressou isso nesses versículos. Jesus aqui estava sofrendo, como qualquer um de nós sofreria ao ter que enfrentar tamanha dificuldade.

Vejo hoje em dia, também, a escala de tristezas permitidas. Se algum familiar seu faleceu, então você tem o direito de ficar triste. Se você está solteiro há muito tempo, então "tome vergonha na cara" e tire essa tristeza do coração, pois você tem que esperar em Deus.

Obviamente, usei dois extremos. Mas quero dar uma especial atenção a essa tristeza por estar sozinho. Se resolvo esperar em Deus por alguém que será a pessoa certa para mim, então será difícil, com certeza. Afinal, não seria muito mais fácil eu "me divertir com os errados até aparecer o certo?". Se eu estou percorrendo o caminho correto eu quase sempre vou encontrar dificuldades (ou sempre, para falar a verdade). E dificuldades, por mais forte que seja a pessoa, abatem um pouco o espírito sim.

E, se é difícil, por que não podemos ficar tristes por isso? Quem disse que ficar triste é sinônimo de desistir de esperar em Deus, de cumprir sua vontade? Volto ao exemplo de Jesus, no versículo de Marcos acima. O fato de Ele ter ficado triste até a morte O fez desistir de morrer em nosso lugar? A história mostra que não.

Entenda, não estou dizendo aqui que a pessoa deve viver triste. Ora, a graça se aperfeiçoa na fraqueza, então por ela nos lembramos de quão maravilhoso nosso Senhor é e nossa alma é refrescada, nosso espírito renovado. Por ela o Salmo 69, que começa esse post, termina da seguinte maneira:

"Eu, porém, sou pobre e estou triste; ponha-me a tua salvação, ó Deus, num alto retiro.

Louvarei o nome de Deus com um cântico, e engrandecê-lo-ei com ação de graças.

Isto será mais agradável ao SENHOR do que boi, ou bezerro que tem chifres e unhas.

Os mansos verão isto, e se agradarão; o vosso coração viverá, pois que buscais a Deus.

Porque o SENHOR ouve os necessitados, e não despreza os seus cativos.

Louvem-no os céus e a terra, os mares e tudo quanto neles se move.

Porque Deus salvará a Sião, e edificará as cidades de Judá; para que habitem ali e a possuam.
E herdá-la-á a semente de seus servos, e os que amam o seu nome habitarão nela. "

Salmos 69:29-36

Por ser repleto de graça Jesus enfrentou a morte, e por ter passado por tristeza mortal, Ele nos dá também esse direito.

Então, fiquemos tristes sim, sentimentos não são pecados. Não desista, porém. Espere mais um pouco, e, quando não aguentar mais, espere mais. Chore, fale com Deus de suas aflições, conte para Ele que sua alma está triste. Diga para Ele quando você tiver a sensação de que suas orações não estão passando do teto.

Eu tenho um irmão mais novo. Bem mais novo, quase como um filho. Por isso muitas vezes entendo alguns sentimentos paternais por aí. Um pai, quando vê o filho triste, não quer que ele fique fingindo que está tudo bem. Aliás, como pai, ele tem o sexto sentido de que não está tudo bem. O pai quer que o filho conte porque está triste. Ele quer ajudar o filho, nem que seja apenas para ouvir. E Deus é nosso pai. Ele quer ouvir nosso desespero silencioso que ninguém vê atrás do sorriso estampado no culto de sábado à noite.

Deus não vai ficar com raiva por dizermos que estamos tristes. Deus não vai ficar guardando mágoas. Ele nos ama incondicionalmente e até mesmo as nossas mais ferinas reclamações não vão mudar isso. Usei apenas um capítulo de Salmos. Leia esse livro e você verá Davi relatando sua tristeza diversas vezes.

Mas, em toda sua tristeza, não desista. Não desista de conseguir se estabilizar financeiramente. Não desista de entrar na faculdade. Não desista de achar o homem/mulher de sua vida. Confie na graça de Deus. Lembre-se sempre que não importa como você esteja, Ele te ama. E ainda que nada mude em sua vida, ela é pequena demais quando comparada com a eternidade.

E aos que estão felizes, entendam a tristeza de seus irmãos. Lembrem-se que a graça é manifesta em nosso amor uns com os outros. Demonstre graça a ele, console seu irmão em momentos tristes. Não o julgue, como fizeram os amigos de Jó. Só quem sabe os propósitos eternos é o próprio Deus. E lembre-se que, ao demonstrar essa graça, você pode alegrar seu irmão, e ser a resposta de Deus que ele(a) estava procurando.

Para finalizar, que tal alguns versos do apóstolo que mais fala sobre sofrimento em suas cartas? Paulo, em Romanos:

"Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada.

Porque a ardente expectação da criatura espera a manifestação dos filhos de Deus.

Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou,

Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.

Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora.

E não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.

Porque em esperança fomos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê como o esperará?

Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.

E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.

E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos.

E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou.

Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?

Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas?

Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.

Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.

Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?

Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro.

Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.

Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,

Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor." (Romanos 8:18-39)

Que a graça de Cristo nos oriente =D

A breath of grace in the virtual world - an interview with Philip Yancey

2012-01-05T08:00:00.000-02:00

I had the privilege a few months ago, to exchanging a few emails with the great writer Philip Yancey. Since then he has become a sort of mentor to me in many ways. Some time ago I had the opportunity to interview him about this world of the "blogosphere". For several reasons this interview was not yet online, but I'm very happy to post here today. May his words might serve as inspiration to all Christians involved in this way, as they served to me.

Philip Yancey, 62, writer and journalist, is married with Janet and lives in the mountains of Colorado. He is an American author enshrined in the Christian internationally, has won several literary prizes. Having grown up in a fundamentalist and racist church in the southern United States, he learned through life that grace is the central point of Christianity that many churches have forgotten. The author of bestsellers such as "What's so amazing about grace" and "Disappointment with God, mr Philip gave the Thirty-three his views on the blogosphere.

Thirty-three: You are one of the most influent writers of our time. What you think about the blogs? Could they take the space before occupied only with books' writers?
Philip Yancey: I'm old-fashioned and I like to holdbooks in my hand so that I can mark them up when I read. For this reasonI hope blogs don't take away books. Yet I know that they offer a new andquicker (and more intimate?) way to communicate to a new generation and in factI have my own blog. It's not very regular, but I find it is liberating towrite whenever I want, not on a regular schedule, about whatever I want withoutworrying about length. With magazines and books I have to keep length inmind, but not on a blog.

33: Wich tips would yougive to new writers or to someone who wants to start writing? Do you thing thatstarts a blog can help?
PY: The only way to learn to write and to improveis to write! So, yes, writing a blog can be a great help. It forcesyou to put words down, play with them, move them around, find out whatcommunicates and what doesn't. Plus, blogs usually have space forcomments, and the second key to getting started in writing is feedback. Irecommend that aspiring writers join a small group of others who take turnsreading their material to each other, asking for comments about what works welland what doesn't. Blogs can help provide this service.

33: How the internet couldbe used to show the grace of God (not only with blogs, but with facebook,twitter, and others)?

PY:The internet reaches across culturalbarriers. I hear from people in the Middle East or China, for example,who could not write me by "snail mail" without involvingdanger. Plus, they can write private, personal questions that would notwork in a public setting. I have noticed a tendency, though, for thosewho use the Internet not to show grace. Something aboutthe immediate response makes them more likely to flame with anger or passionrather than giving a careful, reasoned response. I hope that Christiansbecome models of care and reconciliation on the Internet--after all, Jesus toldus to love our enemies.

33: Many people here inBrazil has taken advantage of the opportunity that the internet give, to talkabout mistakes on church, what do you thing about that?

PY:Well, the internet may be the safest place tovoice critiques of the church. I hope they don't use it as a forum to criticizespecific names and organizations however. It dare not become a place forventing gossip. On the other hand, some places have no access to ahealthy church, and the internet can for them provide a kind of "virtualchurch" allowing them to connect with healthy, mature Christians. Not everyone can easily find a grace-filled church with sound doctrine. The internet exposes other models out there that we can learn from.

33: How we can makedifference in our world, only writing?

PY:I ask myself that all the time. Once Iwrote an article about the difference in my isolated life and my wife's, (shewas a social worker in Chicago at the time). Each night she would comehome with stories of responding to real human need whereas I just moved wordsand commas around on a computer screen. Yet if I choose well what I writeabout, I can inspire and nurture people like my wife who are on the "frontlines" of faith. I think of authors who have helped shape my lifeand faith. They too sat in a lonely room and moved words around, yet theybrought me hope and health. Maybe I can do that for others. Plus, Iwould be no good at social work or chaplaincy! We all have differentgifts, and writing is only one--but it is one God can use.

33: Also here in Brazil,the blogs has gained ground in the youth time. Some young people spend hours infront of computer to read humor blogs, and is very commom that a few (maybe alot) of this writers talk bad things about Jesus, most part because the peoplewich were supposed to be christians is talking stupid things, that was not onBible. Do you think that the message of grace has space of this atheistic"blogs' world"?

PY: I believe such blogs offer an opportunity (andchallenge) for Christians to demonstrate the fruit of the Spirit described inGalatians 5: love, joy, peace, patience, kindness, goodness, etc. When Iwrite for secular blogs I'm amazed by how mean and cruel and dismissive readerscan be. Our job as Christians is to show another way, even when wedisagree. Reading blogs can be a waste of time, though it can also be anavenue in which we can live out our faith.

33: How could a christianspeak about polemic issues, like homossexualism, abortion, death penalty, sexbefore marriage, speaking about grace, but not talking with liberalism neitherlegalism?

PY: Of course, Christians have been doing this foryears in books and magazine articles. I hope we treat the other side withrespect and dignity. We should give them a chance to state their case,then carefully and compassionately explain why we may disagree. The sameprinciples apply in conversation and writing for magazines that should apply inblogs. The real issue is, How can we show love? Answer that, andyou'll have your answer to this question. We must follow the example ofJesus, who lived among people who must have grievously offended him. Yethe managed to attract them. If only Christians were more like Jesus!

33: How much read things oninternet has helped you (if that happened)?

PY: Mainly, I use the internet for research. In times past I'd spend hours in libraries tracking down the background factsto what I write about. Now I can simply use Google and get all thatresearch instantly, from my home. I love that! I don't use theinternet to read opinion pieces, though I do use it to check the news fromsources such as the BBC.

33: If Jesus lives inour time, do you think that he would have a blog?

PY: Hard to say. He was so interpersonal thatalmost all his work involved the ability to look people in the eye and touchthem. He never left any writing, for example, and the only scene we haveof him writing (John 8), he wrote in sand that would soon blow away. Somy guess is that he would not blog. He focused on small groups of people,especially his 12 disciples, and had no interest in mass communication.

33: Say something to youngpeople in Brazil who gonna read your interview
PY: I am honored that you asked me to be your firstinterviewee! Go to my website: www.philipyancey.com! Or you can find meon Facebook, both a site which I monitor and another one run by a many fromVenezuela which includes many responses in Spanish and Portuguese. Just type my name in Facebook and you'll see a brown photo (my site) and a greenphoto (the international site).

Mr. Philip has a section in his website, called Writing, which gives many tips for those who want to join this world of writing. In several books he cites the joys and the difficulties of life as a writer, but I particularly recommendo the book "Soul Survivor", where the author reviews his story citing several people, mostly writers who influenced him to be a Christian and writer who is today.

May the grace be with us this year!

Anotações de "Alma sobrevivente - sou cristão apesar da igreja"

2012-01-04T08:00:00.000-02:00

O Philip sempre me surpreende. Como falei ontem, depois de Maravilhosa Graça, esse é seu melhor livro. Absolutamente fantástico. E deixo as frases falarem por mim.

Philip Yancey

"Às vezes sinto-me a pessoa mais liberal no meio dos conservadores e, em outros momentos, o mais conservador entre os liberais." - p. 6

"Se o evangelho é considerado uma eucatástrofe - palavra usada por J. R.R. Tolkien para uma coisa espetacularmente boa que acontece a alguém terrivelmente ruim -, por que tão poucas pessoas recebem essas notícias como sendo realmente boas?" - p. 6,7

"Tornei-me escritor por causa do meu próprio encontro com o poder das palavras, porque percebi que palavras estragadas e distanciadas de seu sentido original poderiam ser recuperadas." - p. 8

"'amamos os homens não porque gostamos deles, nem porque seus modos nos atraem, nem mesmo porque eles possuem algum tipo de fagulha divina. Amamos todos os homens porque Deus os ama.'" - Martin Luther King, citado na p. 31

"Como King costumava dizer, a presença de injustiça em qualquer lugar é uma ameaça à justiça em todo lugar." - p. 31

"Nem sempre a Igreja entende - e pode levar séculos ou milênios para que seus olhos sejam abertos. Porém, quando isso acontece, o amor e o perdão do próprio Deus fluem como um rio de águas vivas." - p. 43

"' um jovem que deseja permanecer ateu convicto não pode ser muito cuidadoso com sua leitura'" - C.S. Lewis, citado na p. 46

"Comecei a ver Deus mais como um médico que prescreve mudanças de atitude para o bem de minha saúde do que como um juiz austero, que balança seu dedo diante da minha teimosia." - p. 47

"Não deveríamos começar com o mais óbvio fato da existência - de que, seja lá quem for o responsável [pela existência da Terra e de tudo que há nela], ele é um ardente e incomparável artista diante de quem qualquer feito ou criatividade humana mingua como se fosse um rabisco de criança?" - p. 51

"A humanidade caída está neste estado. As boas coisas que existem na terra, como o mundo natural, a beleza, o amor e a alegria, ainda possuem traços de seu propósito original, mas a amnésia desfigura a imagem de Deus em nós." - p 54

"Podemos ter poucas pistas sobre os segredos da realidade, mas que magníficas pistas são essas!" - p. 55

"Para Chesterton, e também para mim, os enigmas de Deus provaram ser mais satisfatórios do que as respostas propostas sem Deus." - p. 55

"Deus responde a Jó com mais perguntas, como se dissesse que a verdade da existência está muito além do alcance de nossa compreensão. Fomos deixados aqui com vestígios do plano original de Deus e com a liberdade, sempre e liberdade, de jogarmos nossas sorte, apostando em Deus ou contra ele." p . 56

"Momentos de prazer são restos de um naufrágio jogados na praia, pedaços do Paraíso que resistiram ao tempo. Devemos nos ater a essas relíquias, sem muito apego, e usá-las com gratidão e prudência, nunca utilizá-la como rótulos." - p. 57

"O maior triunfo do mal pode ser seu sucesso em retratar a religião como uma inimiga do prazer, quando, na verdade, a religião aponta para sua fonte: todas as coisas boas e agradáveis são invenção do Criador, que doou liberadamente esses presentes ao mundo." - p. 58

"Na verdade, disse ele [Chesterton] , um dos mais fortes argumentos em favor do cristianismo é o fracasso dos cristãos, os quais, em última instância, provam o que a Bíblia ensina sobre a Queda e o pecado original." - p. 61

"Em contraste [a outras religiões], o cristianismo tem tradicionalmente respondido [ao problema da dor] com o paradoxo apresentado por Jesus: devemos confiar na bondade de Deus, a despeito do sofrimento e da injustiça que vemos ao nosso redor, e, ainda assim, fazer tudo que estiver ao nosso alcance para aliviar esse sofrimento enquanto vivemos nesta terra." - p. 83

"A natureza refuta os céticos e a razão confunde os dogmáticos." - Pascal, citado na p. 100

"Como é que nós, os privilegiados [que têm habilidade para ler e recursos para comprar um livro] agimos como mordomos da graça que recebemos? Podemos começar, conforme dito por Coles, tirando os rótulos que tão imprudentemente colocamos naqueles que são diferentes de nós. Podemos começar buscando uma comunidade que valoriza a compaixão pelos fracos, um instinto que o privilégio tende a suprimir. Podemos começar com humildade, gratidão e reverência, e então prosseguir orando sem cessar pelo maior dos dons, o amor." - p. 114

"Andamos numa corda bamba, oscilando entre a melancolia e a perda de fé, por um lado, e a tentação de se dar muita importância ou valor, por outro. Os dois extremos levam ao pecado." - Dr. Robert Coles, citado na p. 122

"Se conheço o caminho de casa e ando por ele embriagado, o caminho não deixa de ser certo simplesmente porque ando por ele cambaleante." - Tolstoi, citado na p. 137

"Além do mais, se alguém me provasse que Cristo está fora da verdade, preferiria estar com Cristo a permanecer com a verdade." - Dostoiévski, citado na p. 143

"Em um mundo regido pela Lei, a graça se levanta como um sinal de contradição. Queremos justiça; o evangelho nos dá um homem inocente pregado numa cruz, que clama: 'Pai, perdoa-lhes'. Queremos respeitabilidade, o evangelho exalta coletores de impostos, pródigos e samaritanos. Queremos sucesso; o evangelho inverte os termos, movendo o pobre e o oprimido para o centro das atenções e os ricos e famosos para os bastidores." - p. 146

"Aprendi que seguir a Jesus não significa resolver todos os problemas humanos - o próprio Cristo não tentou fazer isto -, mas, ao contrário, reagir como ele mesmo fez, contra toda a razão para dispensar graça e amor àqueles que menos mereciam." - p. 149

"Só existe uma maneira de todos nós resolvermos a tensão entre os altos ideais do evangelho e a triste realidade de todos nós: aceitar que nunca estaremos à altura, mas que também não temos de estar nesse patamar." - p. 151

"Deus nos ama não por aquilo que somos ou que fizemos, mas por aquilo que Deus é. A graça flui para todos aqueles que a aceitam (...). A graça é absoluta e abrange todas as coisas." - p. 152

"Quando um som está muito alto, às vezes é mais fácil discerni-lo por meio de seu eco." - p. 155

"A violência brutaliza e divide: ela jamais reconcilia." - p. 162

"Por intermédio de Gandhi, pude ver que além de fundar uma Igreja, Jesus introduziu uma corrente de autoridade moral que liberta os cativos, alivia os oprimidos e despreza um mundo violento e competitivo. Essa corrente flui quer a Igreja se junte a ela ou opte por permanecer nos bancos." - p. 180

"Não se faz bem algum em citar passagens bíblicas a pessoas que não reverenciam a Bíblia, ou usar a justiça do Senhor para intimidar pessoas que não creem. Existe uma maneira melhor de se comunicar, conforme Koop demonstrou." - p. 208

"Apesar de os cristãos terem a obrigação de seguir os mandamentos de Deus, isto não quer dizer que devemos automaticamente transformar esses mandamentos morais em leis a serem cumpridas pelo Estado." - p. 209

"O evangelho apresenta tanto altos ideais quanto graça abrangente. Com muita frequência, porém, a Igreja inclina-se para uma ou outra direção. Ela tanto diminui os ideais, ajustando os padrões morais para baixo e amaciando os fortes mandamentos de Jesus e racionalizando o comportamento, quanto reduz as fronteiras da graça, considerando alguns pecados piores que outros e alguns pecadores inaceitáveis." - p. 212

"A única esperança para qualquer um de nós, independentemente de nossos pecados particulares, reside na inabalável confiança num Deus que inexplicavelmente ama pecadores, inclusive aqueles que pecam de maneiras diferentes das nossas." - p. 212

"Para aprender como Deus vê o sofrimento neste planeta, precisamos apenas olhar para a face de Jesus nos momentos em que ele se move entre os paralíticos, as viúvas e os leprosos." - p. 225

"(...) a catástrofe reúne a vítima e o espectador num chamado ao arrependimento, relembrando abruptamente sobre a brevidade da vida." - p. 228

"Os livros cristãos geralmente são escritos a partir da perspectiva da luz do dia, exterior ao túnel. Cercado de luz, o autor se esquece da profunda escuridão do interior do túnel por onde muitos leitores caminham." - p. 247

"É assim, de maneira ambíguas, difíceis de compreender e sujeitas a diferentes interpretações, que Deus molda nossa vida." - p. 263

"Onde não houve espaço para a dúvida, também não haverá espaço para a fé." - p. 263

"Embora passe a vida à busca de Deus, com frequência sinto que Deus está na próxima curva do caminho, ali atrás da próxima árvore na floresta. Continuo andando porque gosto de onde a jornada me levou até agora, pois outros caminhos parecem ainda mais problemáticos do que o meu próprio e porque anseio pela conclusão do plano. Conheço pouco das tragédias da vida. Provei de sua comédia. Continuo andando porque creio no conto de fadas de que um Deus forte e sábio o suficiente para criar um mundo marcado por tal beleza e bondade será fiel em restaurar sua aparência original. Com Buechner, eu coloco minhas fichas na firme promessa de Deus de que, no final, tudo sairá bem." - p. 264

"Isto é tudo que qualquer escritor pode oferecer, especialmente um escritor da fé: uma perspectiva única da Criação, um ponto de vista visível somente do lugar onde ele está." - p. 272

"Não pude encontrar qualquer incentivo ao sucesso ou à superioridade no convite de Jesus. A graça, assim como a água, corre para as partes mais baixas." - p. 290

"A graça de Deus vem como um presente gratuito, mas somente aquele que estiver com os braços abertos poderá recebê-la." - p. 316

Que a graça nos inspire =D

Um sopro de graça no mundo virtual - entrevista com Philip Yancey

2012-01-03T08:00:00.000-02:00

Eu tive o privilégio, há alguns meses, de trocar alguns e-mails com o grande escritor Philip Yancey. Desde então ele se tornou uma espécie de mentor para mim, em vários sentidos. Há algum tempo tive a oportunidade de entrevistá-lo a respeito desse mundo da "blogosfera". Por motivos diversos essa entrevista ainda não tinha ido ao ar, mas é com muita felicidade que a posto aqui hoje. Que as palavras dele possam servir de inspiração a todos os cristãos envolvidos nesse meio, como serviram a mim.

Philip Yancey, 62 anos, escritore jornalista, é casado com Janet e vive nas montanhas do Colorado. É um autornorte-americano muito consagrado no meio cristão internacional, tendo ganhadodiversos prêmios literários. Tendo crescido em uma igreja fundamentalista eracista no sul dos Estados Unidos, ele aprendeu ao longo da vida que a graça éo ponto central do cristianismo que muitas igrejas têm esquecido. Autor deBest-sellers como “Maravilhosa graça” e “Decepcionado com Deus”, Philipconcedeu ao Trinta e Três seu ponto de vista sobre a Blogosfera.

Trinta e três: Você é um dos mais influentesescritores de nossos tempos. O que você tem a dizer sobre os blogs? Poderiam osblogueiros ocupar o lugar antes ocupado apenas por escritores de livros?

Philip Yancey: Eu sou bemà moda antiga, e gosto de segurar livros em minhas mãos, para que eu possa sublinhá-losenquanto leio. Por essa razão, eu espero que os blogs não levem embora oslivros, apesar de saber que eles oferecem um novo e rápido (e mais íntimo?)meio de comunicar com a nova geração. Na verdade, eu tenho meu próprio blog.Não é muito regular, mas eu acho que ele me dá uma liberdade de escrever quandoeu quiser, sem datas marcadas; sobre o que eu quiser, sem me preocupar com oquanto tenho que escrever. Em revistas e livros, eu tenho que me preocupar coma extensão dos textos, mas não no blog.

33: Que dicas você daria paranovos escritores ou para aqueles que gostariam de começar a escrever? Você achaque começar um blog pode ajudar?

PY: A únicaforma de aprender a escrever e se aperfeiçoar é escrevendo! Então, sim, criarum blog pode ser uma ótima ajuda. Isso te força a colocar as palavras parafora, brincar com elas, movê-las de lugar, descobrir o que comunica e o quenão. Além disso, blogs normalmente têm espaço para comentários, e a segundachave para começar a escrever é o feedback. Eu recomendo que os aspirantes aescritores entrem em um pequeno grupo de outros como eles, para queregularmente leiam os materiais uns dos outros, pedindo comentários sobre o quefunciona bem e o que não. Os blogs podem providenciar esse serviço.

33: Como a internet pode ser usada para mostrar agraça de Deus (não apenas com os blogs, mas também com Facebook, Twitter eoutros)?

PY: A internet atinge além das barreirasculturais. Eu posso ouvir pessoas no Oriente Médio ou China, por exemplo, quenão poderiam me escrever pelo correio tradicional sem correr perigo. Alémdisso, elas podem escrever de forma privada, perguntas pessoais que nãopoderiam fazer num ambiente público. Eu tenho notado uma tendência, entretanto,de as pessoas usarem a internet para nãomostrar a graça. Talvez a necessidade de uma resposta imediata faça com queeles se tornem mais propensos a uma resposta incendiada de ódio ou paixão, doque a uma resposta cuidadosa, fundamentada. Eu espero que os cristãos sejammodelos de cuidado e reconciliação na internet – afinal de contas, Jesus nosdisse para amar os nossos inimigos.

33: Muitas pessoas no Brasil têmtirado vantagem da oportunidade que a internet dá, para apontar alguns defeitosda Igreja. O que você tem a dizer a respeito disso?

PY: Bem, ainternet pode ser o lugar mais seguro para vozes críticas da Igreja. Contudo,eu espero que eles não usem isso como uma forma de criticar pessoas ouorganizações específicas. Caso contrário, pode-se tornar um lugar propício afofocas jogadas ao vento. Por outro lado, em alguns lugares não se tem acesso aigrejas saudáveis, e a internet pode prover para essas pessoas um tipo de “Igrejavirtual”, permitindo que eles se conectem com cristãos saudáveis e maduros. Nemtodo mundo pode achar uma igreja repleta de graça com a sã doutrina. A internetexpõe outros modelos por aí com os quais podemos aprender.

33: Como podemos fazer diferençaem nosso mundo, apenas escrevendo?

PY: Eu faço essapergunta a mim mesmo o tempo inteiro. Uma vez eu escrevi um artigo sobre adiferença entre minha vida isolada e a de minha esposa (Na época, ela eraassistente social em Chicago). Todas as noites ela vinha para casa comhistórias de resposta a reais necessidades humanas enquanto eu apenas moviapalavras e vírgulas numa tela de computador. Mas se eu escolhesse bem sobre oque eu escreveria, eu poderia inspirar e nutrir pessoas como minha esposa, queestava nas “linhas de frente” da fé. Eu me lembro de autores que ajudaram a moldarmeu estilo de vida e fé. Eles também se assentaram em um quarto solitário emoveram palavras no computador, mas eles me trouxeram esperança e saúde. Talvezeu possa fazer isso para outros. Além disso, eu não poderia ser bom em serviçosocial ou capelania! Todos nós temos diferentes dons, e escrever é apenas um –mas é um que Deus também pode usar.

33: Aqui no Brasil, também, osblogs têm ganhado espaço entre os jovens. Alguns destes chegam a passar horasem frente ao computador lendo blogs de humor, e é muito comum alguns (talvezmuitos) desses blogueiros falarem coisas ruins sobre Jesus, em grande parteporque as pessoas que supostamente deveriam ser cristãs têm falado coisasestúpidas, que não estão na Bíblia. Você acha que a mensagem da graça tem espaçonessa “blogosfera” ateísta?

PY: Euacredito que tais blogs oferecem uma oportunidade (e um desafio) aos cristãosde demonstrarem o Fruto do Espírito descrito em Gálatas 5: amor, alegria, paz,paciência, bondade, longanimidade, etc. Quando eu escrevo para blogs seculares, fico impressionado com o quão maus, cruéis edesdenhosos os leitores podem ser. Nosso trabalho como cristãos é mostrar umoutro caminho, mesmo quando nós discordamos. Ler blogs pode ser perda de tempo,embora possa ser também uma “avenida” onde podemos viver nossa fé.

33: Como os cristãos podem falarsobre assuntos polêmicos, como aborto, homossexualismo, pena de morte, sexoantes do casamento, falando sobre graça, sem liberalismo nem legalismo?

PY: Comcerteza os cristãos têm feito isso há bastante tempo em livros e artigos derevista. Eu espero que tratemos o outro lado com respeito e dignidade. Nósdevemos dar a eles uma chance de expor o seu caso e, então, cuidadosamente ecom compaixão, explicar o motivo pelo qual nós possamos vir a discordar. Osmesmos princípios que se aplicam a conversas e artigos em revista se aplicamaos blogs. A grande questão é: como podemos mostrar o amor? Responda a estaquestão e você terá a resposta à pergunta que me fez. Nós devemos seguir oexemplo de Jesus, que viveu entre pessoas que devem ter o ofendido gravemente.No entanto, ele conseguiu atraí-los. Se os cristãos apenas fossem maisparecidos com Jesus...

33: O quanto ler coisas nainternet já te ajudou (se isso já aconteceu)?

PY: Eu uso ainternet principalmente para pesquisa. No passado,eu passava horas em bibliotecas para rastrear a fundo os fatos sobre os quaisgostaria de escrever. Agora eu simplesmente uso o Google e tenho toda essapesquisa instantaneamente, na minha própria casa. Eu adoro isso! Eu não uso ainternet para ler artigos de opinião, apesar de usá-la para verificar asnotícias de fontes como a BBC.

33: Se Jesus vivesse em nossostempos, você acha que ele teria um blog?

PY: Difícil dedizer. Ele era tão sociável, que a maior parte de seu trabalho envolveu olharas pessoas nos olhos e tocá-las. Ele nunca deixou nada escrito. Por exemplo, naúnica cena que temos dele escrevendo (em João 8), ele escreveu na areia, quelogo seria levada pelo vento. Então meu palpite é que ele não teria um blog.Ele focava em pequenos grupos de pessoas, especialmente seus 12 discípulos, enão tinha especial interesse em comunicação em massa.

33: Foi uma honra para mim poder te entrevistar! Deixe um recado para as pessoas que irão ler suaentrevista no Brasil.

PY: Eu fiqueimuito honrado em ser seu primeiro entrevistado! Para os leitores, visitem o meusite: www.philipyancey.com! Ou vocêspodem me achar no Facebook, sendo que eu pessoalmente monitoro os dois, e outro, direcionadoum pouco para a Venezuela, que inclui muitas respostas em espanhol e português.Apenas digite meu nome no Facebook que você verá uma foto marrom (meu site) euma foto verde (meu site internacional).

Philip tem uma seção em seu site,chamada Writing (em inglês), onde dá muitas dicas para quem deseja ingressarnesse mundo da escrita. Em diversos livros ele cita as alegrias e dificuldades da vida deescritor, mas recomendo especialmente o livro “Alma sobrevivente”, onde o autorrevisa sua história citando diversas pessoas, em sua maioria escritores, que oinfluenciaram a ser o cristão e escritor que é hoje.

Que a graça continue nosacompanhando nesse ano!

O diário de Lot - O orgulhoso

2012-01-02T08:00:00.000-02:00

"Desvia os meus olhos de verem a vaidade, e vivifica-me nos teus caminhos."

Nem toda história que escrevo aqui se trata de meus encontros com outras pessoas. Hoje achei necessário falar de mim um pouco. Se é que alguém vai ler essas linhas algum dia pode ser que você venha a ficar surpreso, mas em todo caso estou escrevendo para mim, pois quero evitar cair no mesmo erro de novo. É chato começar um ano falando de erros, ao invés de esperanças ou metas, mas creio que seja necessário uma mudança em mim mesmo, caso eu queira que esse ano seja diferente - para melhor.

Explico-me. Deixei-me corromper pelo orgulho. Não que seja fácil admitir isso, mas visto que ele é, na minha opinião, a "obra-prima" de todos os erros que me afastam (e a todos os humanos) do Autor, não é tão difícil assim cair em suas armadilhas. Ainda bem que o Autor conhece minha natureza corrupta e me deu a graça de perceber isso há tempo. E me perdoou. E continua me perdoando.

Eu fiz, de fato, coisas importantes nos últimos anos. Coisas que talvez nenhum outro seguidor da mensagem tenha feito. Muito mais que a maioria teria conseguido, na verdade. E o ser humano tem a tendência a se achar auto-suficiente, a buscar a independência e a querer ser "bem-sucedido" em tudo na vida. E eu, além de fazer mais que a maioria, ainda tenho um excelente emprego e creio que esteja cumprindo bem meus papéis familiares. Isso é coisa que eu jamais falaria em outros tempos, justamente por medo do orgulho. Mas percebi que fugi para o lado errado. Ao tentar negar que tinha feito tudo isso, fui me esquecendo que não teria conseguido nada disso sem que o Autor tivesse me ajudado. Ou melhor, ajudado não, tivesse me capacitado, tivesse tornado tudo isso possível. Ao negar tudo isso estava dizendo a mim mesmo que eu era bondoso demais para admitir que tinha feito isso.

Que audácia a minha achar que fui eu o "conquistador" disso tudo, não? Mas o mais interessante é que nunca tive esse pensamento. Nunca mesmo, nem agora que me reconheço como orgulhoso. É que, apesar de saber que eu, principalmente considerando minha história (coisa que fica pra um outro dia, quem sabe), sou totalmente incapaz disso tudo, eu me deixei corromper.

O orgulho não é aquele tipo de erro escandaloso que as pessoas que cruzaram meu caminho normalmente apresentavam. Não, o orgulho é muito mais sutil. O orgulho é interno, então é fácil ninguém perceber que você é orgulhoso. Até que ele seja tão grande que se torne visível.

É como um tumor no pulmão, que cresce devagar, sem deixar rastros, até que se torne complicado demais. O câncer de pulmão até apresenta sintomas, mas por serem tantas vezes tão semelhantes a quadros clínicos mais comuns, como uma gripe, são facilmente ignorados. O mesmo ocorre com o orgulho. No início seus "sintomas" podem ser facilmente confundidos com a alegria de ter feito algo bacana, mas ele cresce, cresce, cresce, até ser muito complicado. Aqueles que cruzaram meu caminho tinham mais sorte, pois o que tinham eram uma lesão superficial, muito mais fácil de tratar do que a minha.

É preciso, claro, esclarecer que ficar feliz por ter feito algo bacana não é ruim, nem um erro em si. Mas o foco dessa alegria deve ser mantido bem claro. Não ouso estimar a que ponto meu orgulho cresceu, tal como um clínico poderia fazer com um câncer, porque eu mesmo não teria essa capacidade, bem como um paciente com câncer não teria essa capacidade de identificar a doença em si mesmo, ainda que fosse médico, sem auxílio. O fato é que eu o notei.

Eu o notei e estou tão envergonhado, tão chateado, que poderia simplesmente parar por um tempo com tudo que tenho feito. Mas isso também não seria orgulhoso de minha parte? Achar que EU posso parar de fazer algo porque EU me senti orgulhoso demais? Se essa, por assim dizer, missão, não depende de mim, mas do Autor, então não há motivos inteiramente meus, ainda que um erro grave como esse, que deveriam me impedir de continuar a cumpri-la.

Não que eu saiba como lidar com isso exatamente, estou bem confuso, pra dizer a verdade. Eu me percebi orgulhoso no dia que constatei tudo aquilo que eu tinha feito, com orgulho, ao mesmo tempo que me orgulhei de não ter me orgulhado por ter feito tudo aquilo. Veja que é bem difícil de se explicar o orgulho, tal grande é sua sutileza de manifestação.

Mas eu pretendo mudar. Não sei mesmo como, mas eu tenho que mudar. Agora, achar que eu posso fazer isso por mim mesmo seria apenas mais uma faceta do orgulho infiltrado em mim. Eu não posso fazer isso, não consigo. Sou naturalmente orgulhoso, e isso é um fato. Mas o Autor pode me ajudar. Ele pode corrigir meu foco, minha visão de mim mesmo e do que tenho feito. Estive o tempo todo vendo tudo isso com uma visão distorcida, mas agora Suas lentes podem corrigir tudo isso.

Não prometo nunca mais cair no mesmo erro, porque sei quem eu sou o suficiente pra saber que prometer isso seria orgulhoso também. Se depender de mim eu volto a ficar orgulhoso no momento que terminar esse texto, me vangloriando de quão humilde eu fui ao admitir tudo isso e resolver mudar de vida.

Se alguém estiver mesmo lendo essas linhas, que me perdoe a sinceridade dolorosa, o desapontamento com a minha pessoa. Mas era necessário. E talvez até seja bom para que você perceba que eu não sou perfeito. Já demonstrei isso aqui tantas vezes, mas talvez meus feitos tenham sobrepujado minha natureza corrompida.

Eu, Lot, não sou o melhor ser humano que existiu nessa terra. Eu sou corrompido. Eu erro. Eu sou orgulhoso. No programa de Alcoólatras Anônimos o primeiro passo é admitir seu vício. Então pronto, vou seguir o mesmo caminho. Sou viciado em orgulho.

Importante salientar, claro, que nem sempre faço as coisas com orgulho. Na verdade, em todos os casos onde relatei aqui não ser merecedor ou digno de tanta coisa bacana acontecendo comigo, estava realmente querendo dizer isso, expressei o que sentia. Mas acho que meu orgulho foi justamente me orgulhar em não me orgulhar. Eu comecei a me orgulhar da minha humildade antes mesmo de me orgulhar de "meus" feitos, o que provavelmente tenha sido bem pior. Ou não, não sei se há escala segura quando se trata de orgulho. Orgulho é orgulho, e não há orgulho pior ou melhor.

Então, nesse ano, o que quero mesmo é não ser orgulhoso. Não vou ser estúpido a ponto de tomar isso como resolução de ano novo, porque, como disse, isso também seria orgulho. Mas o que quero é me livrar desse tumor, e sei que tenho o médico mais competente do mundo, de todos eles, pra lidar com isso por mim, basta eu deixar o mais instável de meus órgãos - o coração - em suas mãos. Não vai ser fácil, mas Ele há de me ajudar nisso também.

Aprendizados

2011-12-30T08:00:00.000-02:00

"E é por meio de Cristo que temos tal confiança em Deus. Não que tenhamos capacidade de pensar alguma coisa, como se viesse de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus." - II Co 3:4-5

Ao final do fatídico ano de 2010 tive uma impressão a respeito do ano que viria - seria um ano diferente. E, de uma maneira que eu jamais esperava (e portanto, diferente no mais puro sentido da palavra), 2011 foi, de fato, diferente.

Se fosse me dada a tarefa de resumir esses 365 dias em uma palavra, minha escolha seria certamente pela palavra "aprendizados".

Aprendi a desapegar de coisas materiais. Em janeiro tive um paciente domiciliar, um grande desafio para uma recém-formada como eu, e fiz um preço bem abaixo do mercado. Ainda assim não recebi por esse atendimento, desisti de cobrar, e me desapeguei daquelas poucas centenas de reais. No mesmo mês aprendi que só a graça de Jesus pode me fazer vencer tentações, e não eu mesma. E aprendi o valor da solidariedade e hospitalidade, por meio de pessoinhas nipônicas que nos receberam de braços abertos no Espírito Santo.

Aprendi a esperar o impossível e a não desistir de sonhos por causa de planos frustrados. E isso tudo sem criar planos mirabolantes e impossíveis.No início do ano não sabíamos como manter meu irmão em sua escola, porque nossas condições financeiras não nos permitiam arcar com a mensalidade da escola. Propus um projeto de intervenção fonoaudiológica para o diretor, mas ele não compreendeu adequadamente o projeto, e rejeitou a proposta. Entretanto, me ofereceu para substituir uma professora que estava em licença maternidade.

De fevereiro até metade de maio tive a experiência mais gratificante da minha vida. Cada uma daquelas 36 criaturinhas me fará falta pra sempre. Aprendi a ensinar, a ter paciência, a ser criança de novo, a ter amor pelo que faz. Não me surpreenderia se desistisse da minha faculdade para passar a lecionar. Com meu salário paguei minhas dívidas (acumuladas há anos) e as despesas escolares do meu irmão.

O versículo encontrado em II Coríntios 3:4-5, que introduz esse post, retrata bem o restante do meu ano, que foi basicamente constituído por estudos para concursos. Não passei em nenhum dos dois que fiz, mas de fato aprendi que só pela graça, não por conhecimento nenhum meu, passarei em algum concurso se assim Ele quiser. E fiquei bem tranquila em relação a isso.

No primeiro concurso, em São José do Rio Preto, fui mal na prova específica, e muito bem em saúde pública, informática, raciocínio lógico e português. E lá comecei a aprender o que é saudade e coragem. Foi a primeira vez na vida que andei de avião, e estava indo para uma cidade onde não conhecia ninguém, e muito menos a cidade. Apesar de ter sido apenas um dia e meio, e nem ter passeado pela cidade, vi tudo na minha vida ser questionado, simplesmente pela possibilidade de ser afastada assim, centenas de quilômetros de casa.

Voltei e fui trabalhar numa clínica de umas amigas - anjos que o Senhor colocou pra que eu pudesse sobreviver enquanto não tinha nada de concreto. E depois de um tempo surgiu a oportunidade de substituir uma fono em Divinópolis, cidade a 200 e poucos quilômetros de BH. E aprendi mais. Quase aprendi a morar sozinha, já que fiquei em uma pensão e os donos dela eram como pais substitutos para mim. Mas aprendi a me controlar melhor financeiramente, a ter responsabilidades de "dona de casa", a ser Fono, já que era a primeira vez, desde formada, que atendia de fato a pacientes por um longo tempo, a diversos pacientes.

Aprendi a ter responsabilidades para atingir objetivos. Voltando de Divinópolis de fato já era uma pessoa diferente. Mais livre, por assim dizer. Comecei a me dedicar integralmente ao concurso que faria no fim do ano, indo para a faculdade sempre, até que minhas amigas me chamaram para voltar pra clínica que tinha atendido primeiro. Aceitei o convite e continuei estudando. Houve dias em que o cansaço vencia a determinação? Com certeza, mas Deus me deu forças sobrenaturais para continuar estudando. O resultado desse concurso ainda não saiu, mas minha pontuação - creio eu - foi muito baixa para uma aprovação. De qualquer forma, foi mais uma vez a oportunidade para eu ver que as coisas não dependem de mim, por mais que eu me esforce.

Reaprendi a sentir saudades, a me compadecer pela dor causada pela morte. Há apenas uma semana meu "vodrasto" faleceu, depois de uma embolia pulmonar que dizimou sua vida longa e saudável em apenas 15 dias. Foram 16 anos de convivência com uma pessoa incrivelmente bondosa, carinhosa e carismática. Seu Álvaro, em seus 87 anos de vida, ensinou a todos que tiveram o privilégio de conviver com ele - a "tratar bem não importa quem". E a viver uma vida de simplicidade - amor aos filhos, diversão com amigos, viver a vida - ainda que na velhice - ao lado de sua esposa (e fazê-la feliz).

E, pela graça, aprendi esse ano mais sobre a graça do que em qualquer ano da minha vida. Foi um ano de desenvolvimento espiritual, aperfeiçoamento de caráter, por assim dizer. Ainda estou longe de ser uma pessoa que dependa inteiramente da graça para tudo. Meu ego vive querendo tomar as rédeas da vida de novo, mas entendi um pouco mais sobre a graça, aprendi sobre a vida de homens e mulheres fantásticos, que viveram para ela - e diminuí minha tolerância com aquilo que ia contra ela. Mas aprendi a enxergar o mundo mais pelas lentes da graça. Por isso sei que até mesmo essas pobres criaturas que não sabem viver por ela podem ser alcançados e terem uma vida completamente transformadas.

E em 2012? Sem planos, sem metas. Sonhos sim, mas quero mesmo é voltar a ser criança mais um pouco, tenho levado a vida muito a sério. E a graça me ensinou também a valorizar cada simples momento da vida...coisas que só crianças sabem fazer. Aprendi, pela graça, a fazer mais "uaus", para as situações da vida. Então, a música abaixo resume o que quero para 2012:

Learning

2011-12-29T02:27:00.001-02:00

"And such trust have we through Christ to God-ward: Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency {is} of God." - II Co 3:4-5

At the end of the fateful year of 2010 I was sure about one thing for the year to come - would be a different year. And in a way that I never expected (therefore different in the purest sense of the word), 2011 was indeed different.

If someone asked me to summarize these 365 days in one word, my choice would be certainly be the word "learning"

I learned to let the material things go. In January I had a home care patient, a great challenge for a newly graduate like me, so I did a price well below market. But I didn't receive for that job, and I let go those few hundred "dollars". In the same month I learned that only the grace of Jesus can make me overcome temptations, and not myself. And I learned the value of solidarity and hospitality, through Nipponese people who welcomed us with open arms in Espírito Santo.

I learned to expect the impossible and not give up because of a few dreams thwarted. And all this without creating fancy and impossible plans. In the beginning of the year we didn't know how to keep my young brother in his school, because our financial condition, we could not afford the tuition the school. I proposed a project for speech therapy intervention for the director, but he did not understand properly the project, and rejected the proposal. However, he offered me to replace a teacher who was on maternity leave.

From February to mid-May I had the most rewarding experience of my life. I will miss forever each one of those 36 little creatures. With them I learned to teach, to be patient, to be a child again, to love my work. I would not be surprised if I give up my career to teaching. With the payment I pay off my debts (that was accumulated by years) and pay school fees for my brother.

The verse found in II Corinthians 3:4-5, which introduces this post, portrait well the rest of my year, wich was basically study for a available position to city hall. I did not get the job one of the two that I tried, but in fact learned that only by grace, not by any of my knowledge, I will get the job if He wants so. And I am very calm about it.

In the first test, in the city of São José do Rio Preto (in the countryside of state of São Paulo), I failed the test specific, and has good grades in public health, computer science, logical reasoning and Portuguese. And there I began to learn what is missing and courage. It was the first time I had ever travel by plane, and was going to a city where I didn't knew nobody, much less the city. Although it was only a day and a half, and I did not take a walk through the city, I saw everything in my life be questioned, just because I was far far away from home.

I went back and worked at a clinic of my friends - angels that God replaced so I could survive until I had a steady job. And after a while the opportunity arose to replace a speech therapist in Divinópolis (in the countryside of state of Minas Gerais). And there I learned more. Almost learned to live alone, since I was in a boarding house and the owners were like surrogate parents to me. But I learned to control my finances, to take responsibility like a "housewife", to be a better speech therapist (since it was the first time since graduated, wich in fact worked as a speech therapist, with several patients).

I learned to have responsibility to achieving goals. Back to BH I was already a entire new person. More free, if I can speak in that way. I started to study to get this job of the city hall of my city, that would be in the end of the year, goind to college all the time, until my friends called me to return to the clinic that had served first. I accepted the invitation and continued studying. There was days when fatigue overcame the determination? Sure, but God gave me supernatural forces to continue studying. The result is not available yet, but my score - I think - was to low for an approval. Anyway, it was once again a opportunity for me see that things do not depend on me, as strive.

I relearned how to miss people, I sympathize for the pain caused by death. Just last week my step grandfather died after a pulmonary embolism that decimated their long and health life in just 15 days. Were 16 years of living with an incredible generous person, loving and charismatic. Mr Álvaro in his 87 years of life, taught to all who had the privilege to live with him - "no matter who treat them well". And to live a simple life - love for children, have fun with friends, make your partner happy, and grow old besid her/him.

And by the grace, this year I learned more about grace than in any year of my life. It was a year of spiritual development, character improvement. I'm still far from being a person who depends entirely of the grace to everything. My ego wants to take charge of my life again and again, but I understood a little bit of grace, learned about the lives of great men and women who lived for it - and decrease my tolerance with what was going against it. But I learned to see the world more through the lens of grace. So I know that even these poor creatures who didn't know how to live by it can be achieved and have a life completely transformed. This section, "thirty-three" was another breath of God's grace in my life.

And in 2012? No plans, no goals. Dreams yes, but I really want is to go back to childhood a little longer, because I have taken life too seriously in the past few years. And grace also taught me to value every single momment in my life...things that children do better. I learned, by grace, to do more "wow" to life situations. So the song below summarizes what I want to 2012 (in Italian):

Anotações de "Milagres"

2011-12-28T19:29:00.000-02:00

Mais uma fantástica obra de prumor artístico e intelectual reservado aos gênios da literatura, como não poderia deixar de ser, em se tratando de Lewis

C.S. Lewis

"Para ele [o teísta], a razão - a razão de Deus - é mais antiga que a Natureza e dela deriva a ordem natural que, sozinha, nos capacita a conhecê-la. Para ele, no ato do conhecimento a mente humana é iluminada pela razão Divina. Ela é libertada, na medida necessária, do imenso vínculo da causalidade não racional; é livre da necessidade de determinar esse vínculo pela verdade conhecida." - p. 41

"O Sobrenatural não é remoto e confuso. Trata-se de um assunto da experiência diária e de toda hora, tão pessoal quanto a respiração." - p. 70

"Nada parece contraditório até que se conheça o que é ordinário. A crença em milagres, longe de depender da ignorância em relação às leis da Natureza, só é possível na medida em que essas leis são conhecidas." - p. 78

"Se, de qualquer modo, for reafirmado que algo tão pequeno quanto a Terra é insignificante demais para merecer o amor do Criador, responderemos que cristão algum jamais supôs que o merecêssemos. Cristo não morreu pelos homens por eles serem dignos dessa morte, mas porque Ele é intrinsecamente amor e, por isso, ama infinitamente." - p. 85

"Por definição, milagres devem, de fato, interromper o curso habitual da Natureza, mas se forem reais devem, justamente por meio desse ato, confirmar ainda mais profundamente a harmonia intrínseca da realidade total." - p. 98

" Não é na Natureza, mas em Algo muito além dela que todas as linhas se encontram e todos os contrastes se explicam." - p. 104

"A liberdade criativa de Deus deve ser concebida de modo semelhante à do poeta: liberdade de criar algo coerente, concreto, com sabor próprio e inimitável." - p. 104

"Deus não precisava criar esta Natureza. Ele poderia ter criado outras, e deve mesmo tê-lo feito. Todavia concedeu existência a esta Natureza, então não há dúvida de que a menor parte dela existe para expressar o caráter que Ele escolheu lhe dar." - p. 104,105

"É preciso experimentar, mesmo que brevemente, a água pura de outro mundo antes de tomar consciência do sabor indescritível da corrente morna e salina da Natureza. Tratá-la como se fosse Deus ou como Tudo é perder toda a sua essência e prazer. Saia, olhe para trás e então verá...essa surpreendente cachoeira de ursos, filhotes e bananas; esse imenso dilúvio de átomos, orquídeas, laranjas, caranguejos, canários, pulgas, gases, tornados e sapos. Como pudemos pensar que essa era a realidade suprema? Como nunca pensamos que se tratava simplesmente de um cenário para o dilema moral de homens e mulheres? A Natureza continua sendo ela mesma, e não lhe ofereça adoração nem desprezo, mas vá ao seu encontro e a conheça." - p. 106

"Toda a essência do Hinduísmo, penso eu, permaneceria inalterada se você subtraísse o milagroso. O mesmo também é quase verdade quanto ao Islamismo. Todavia não se pode fazer isso com o Cristianismo, que é precisamente a história de um grande Milagre. Um Cristianismo naturalista deixaria de lado tudo que é especificamente cristão." - p. 108

"Os relatos dos 'milagres' na Palestina do século primeiro ou são mentiras, ou são lendas, ou são história. Caso todos, ou o mais importante deles, forem lendas ou mentiras, então as afirmações que o Cristianismo têm feito nos últimos dois mil anos são simplesmente falsas; mesmo que, sem dúvida, contivesse sentimentos nobres e verdades morais, assim como as mitologias grega e nórdica as contêm." - p. 124, 125

"Quem faz de sua religião o seu deus não terá Deus em sua religião." - Thomas Erskine de Linlathen, citado na p. 127

"Nós, que defendemos o Cristianismo, vemo-nos constantemente atacados pela verdadeira religião de nossos ouvintes, e não por sua falta de religião. Falemos de beleza, verdade e bondade ou de um Deus que é simplesmente o princípio de habitação interior de um desses três atributos; falemos de uma grande força espiritual que permeia todas as coisas, uma mente comum da qual todos somos partes, um reservatório de espiritualidade generalizada o qual podemos todos fluir. Iremos deparar com um amigável interesse. No entanto, a temperatura sobe quando mencionamos um Deus que tem planos e realiza atos notáveis, que faz uma coisa e não outras, um Deus concreto que escolhe, dá ordens, proíbe e tem caráter definido. Os ouvintes ficam imediatamente perturbados ou aborrecidos. Tal concepção lhes parece antiga, rude e até irreverente." - p. 128

"A natureza aperfeiçoada de qualquer coisas real é sempre, a princípio, um estorvo às nossas fantasias naturais, um intruso infame e pedante que interrompe a lógica de uma conversação que se desenvolvia maravilhosamente bem sem ele." - p. 134

"Ousemos dizer que Deus é uma Coisa específica. Outrora, Ele foi a única Coisa, mas Ele é criativo. Fez com que outras coisas passassem a existir. Ele não é, contudo, essas outras coisas que criou. Não é um 'ser universal'. Se fosse, não haveria criaturas, pois uma generalidade não pode criar nada." - p. 137

"Na linguagem do apóstolo Paulo, o propósito de nos despirmos não é fazer com que nossa ideia de Deus alcance a nudez, e sim que nossa nudez seja revestida." - p. 140

"Custe o que custar, Ele não deve ser concebido como uma generalidade sem traços característicos. Se Ele realmente existe, então é a coisa mais concreta que existe, a mais individual, 'organizada e minuciosamente articulada'. Ele é impronunciável não por ser indefinido, mas por ser definido demais para a inevitável falta de precisão de linguagem." - p. 142

"A Filiação Divina é, por assim dizer, o sólido do qual a filiação biológica é simplesmente uma representação esquemática na superfície." - p. 142

"Talvez devêssemos, acertadamente, rejeitar também grande parte do simbolismo do Antigo Testamento. Entretanto devemos ter certeza da razão de o fazermos: não é pelo fato de as imagens serem muito fortes, mas por serem muito fracas. A realidade espiritual suprema não é mais vaga, mais inerte, mais transparente que as imagens, e sim mais positiva, mais dinâmica e mais opaca." - p. 143

"Se precisamos de uma imagem mental para simbolizar o Espírito, é preciso representá-lo com algo mais sólido que a matéria." - p. 144

"Em toda parte, o grande acolhe o pequeno, e essa capacidade é praticamente a prova de sua grandeza." - p. 172

"Onde o Deus real está presente, as sombras desse Deus não aparecem, apenas aquilo com que as sombras se assemelham. Através de toda a sua história, os hebreus foram sempre desviados da adoração dos deuses da Natureza - não porque os deuses-Natureza fossem diferentes em todos os aspectos do Deus da Natureza, mas porque, na verdade, eram no máximo semelhantes, e fazia parte do destino daquela nação ser afastada das semelhanças para se aproximar do próprio Deus." - p. 178

"Deus jamais se desfaz de algo, a não ser do mal; jamais faz algo bom para depois desfazê-lo (...). Ele jamais se separará da Natureza novamente, e ela deve ser glorificada de todas as maneiras que essa união milagrosa exige." - p. 189

"Onde há um Deus cheio de propósitos e que tudo prevê agindo sobre uma Natureza totalmente interligada, não pode haver acidentes ou acasos, nada a que possamos nos referir como simplesmente." - p. 189

"A vida das Vidas que estava nele [Jesus] não odiou menos que nós esse castigo cruel [a morte] - odiou-o ainda mais. Por outro lado, só aquele que perde a própria vida a salvará. Somos batizados na morte de Cristo, e ela é o remédio para a Queda. A Morte, de fato, é o que alguns indivíduos chamam de 'ambivalente'. Ela é a grande arma de Satanás e também a grande arma de Deus. É sagrada e profana. Nossa suprema desgraça e nossa única esperança, aquilo que Cristo veio conquistar e o meio pelo qual Ele efetuou a conquista." - p. 192

"Eles [os milagres] proclamam que Aquele que veio não é apenas um rei, mas o Rei, o Rei da Natureza e nosso Rei." - p. 202

"A mente que exige um Cristianismo sem milagres é aquela que se encontra no processo de rebaixar o Cristianismo a simples 'religião'". - p. 203

"(...) suspeito que nosso conceito de Céu como um simples estado de espírito relaciona-se com o fato de que a virtude cristã da Esperança enfraqueceu muito em nossos dias. Onde nossos pais , perscrutando o futuro, viram lampejos dourados, vemos apenas a bruma branca, informe, fria e imóvel." - p. 245

"O cristão não deve perguntar se este ou aquele acontecimento ocorreu em resposta a uma oração, mas deve acreditar que todos os eventos, sem exceção, são respostas à oração, no sentido de que, se atendidas ou recusadas, as orações de todos os aflitos, bem como suas necessidades, são todas levadas em consideração por Deus." - p. 274

Leitura Bíblica em Seis Meses

2011-12-23T23:40:00.000-02:00

Apesar de já ter seguido alguns planos de leitura bíblica, eu sempre fiquei aflita com a desproporcionalidade com as quais eles eram divididos. Por dividirem em número de capítulos, não de páginas, esses planos apresentavam dias com duas páginas de leitura, outros dias com oito. Por isso, esse ano, resolvi fazer meu próprio plano de leitura. Como decidi isso quase no meio do ano, resolvi elaborar um plano de seis meses.

Admito que ficou bem puxado e que falhei alguns dias (apesar de ter completado a leitura), mas gostei muito da experiência e, por isso, quis compartilhar com vocês. Claro, é só um exemplo, afinal, o tamanho da letra e da Bíblia influencia nisso.

Dados da Bíblia:

Bíblia Almeida século XXI - com devocionais de Hernandes Dias Lopes – Ed. Hagnos

27-942 VT à916 p. à4,79 p por dia

946-1246 NT à301 p. à1,57 p por dia

Plano (não mudei as datas, mas também é adaptável):

25 de abril – Gn 1-5/Mt 1-2

26 de abril – Gn 6 –10/Mt 3-4

27 de abril – Gn 11-16/Mt 5

28 de abril – Gn 17-20/Mt 6

29 de abril – Gn 21-24/Mt 7-8

30 de abril – Gn 25-29/Mt 9

1 de maio – Gn 30-32/ Mt 10-11

2 de maio – Gn 30-32/ Mt 12

3 de maio – Gn 33-36/ Mt 13

4 de maio – Gn 37-40/Mt 14-15

5 de maio – Gn 41 – 43/ Mt 16-17

6 de maio – Gn 44 – 47/ Mt 18

7 de maio – Gn 48 – Ex 2/ Mt 19-20

8 de maio – Ex 3-6/ Mt 21

9 de maio Ex 7-10/ Mt 22

10 de maio Ex 11-14/ Mt 23

11 de maio Ex 15-19/ Mt 24

12 de maio Ex 20 – 24/ Mt 25

13 de maio Ex 25-27/ Mt 26

14 de maio Ex 28-30/ Mt 27

15 de maio Ex 31-34/ Mt 28

16 de maio Ex 35-37/ Mc 1

17 de maio Ex 38-40/ Mc 2

18 de maio Lv 1-5/ Mc 3-4

19 de maio Lv 6-9/ Mc 5

20 de maio Lv 10-12/ Mc 6

21 de maio Lv 13-14/ Mc 7

22 de maio Lv 15-18/ Mc 8

23 de maio Lv 19-22/ Mc 9

24 de maio Lv 23-25/Mc 10

25 de maio Lv 26-27/ Mc 11

26 de maio Nm 1-3/ Mc 12

27 de maio Nm 4-6/ Mc 13

28 de maio Nm 7-9/ Mc 14

29 de maio Nm 10-13/ Mc 15

30 de maio Nm 14-16/ Mc 16

31 de maio Nm 17-21/ Lc 1

1 de junho Nm 22-25/ Lc 2

2 de junho Nm 26-29/ Lc 3

3 de junho Nm 30-33/ Lc 4

4 de junho Nm 34-36/ Lc 5

5 de junho Dt 1-3/ Lc 6

6 de junho Dt 4-7/ Lc 7

7 de junho Dt 8-11/ Lc 8

8 de junho Dt 12-16/ Lc 9

9 de junho Dt 17-21/ Lc 10

10 de junho Dt 22-26/ Lc 11

11 de junho Dt 27-30/ Lc 12

12 de junho Dt 31-33/ Lc 13-14

13 de junho Dt 34-Js 1-4/ Lc 15-16

14 de junho Js 5-8/ Lc 17

15 de junho Js 9-12/ Lc 18

16 de junho Js 13-17/ Lc 19

17 de junho Js 18-21/ Lc 20

18 de junho Js 22-24/ Lc 21

19 de junho Jz 1-4/ Lc 22

20 de junho Jz 5-7/ Lc 23

21 de junho Jz 8-10/ Lc 24

22 de junho Jz 11-15/ Jo 1

23 de junho Jz 16-19/ Jo 2-3

24 de junho Jz 20-24/ Jo 4

25 de junho Rt 1-4/ Jo 5

26 de junho I Sm 1-5/ Jo 6

27 de junho I Sm 6-10/ Jo 7

28 de junho I Sm 11-14/ Jo 8

29 de junho I Sm 15-17/ Jo 9-10

30 de junho I Sm 18-21/ Jo 11

1 de julho I Sm 22-25/ Jo 12

2 de julho I Sm 26-31/ Jo 13-14

3 de julho II Sm 1-4/ Jo 15-16

4 de julho II Sm 5-10/ Jo 17-18

5 de julho II Sm 11-13/ Jo 19

6 de julho II Sm 14-17/ Jo 20

7 de julho II Sm 18-20/ Jo 21

8 de julho II Sm 21-24/ At 1

9 de julho I Rs 1-3/ At 2

10 de julho I Rs 4-7/ At 3-4

11 de julho I Rs 8-10/ At 5

12 de julho I Rs 11-13/ At 6-7

13 de julho I Rs 14-17/ At 8

14 de julho I Rs 18-20/ At 9

15 de julho I Rs 21-22/ At 10

16 de julho II Rs 1-5/ At 11

17 de julho II Rs 6-9/ At 12

18 de julho II Rs 10-13/ At 13

19 de julho II Rs 14-17/ At 14

20 de julho II Rs 18-21/ At 15-16

21 de julho II Rs 22-25/ At 17

22 de julho I Cr 1-4/ At 18

23 de julho I Cr 5-8/ At 19-20

24 de julho I Cr 9-13/ At 21

25 de julho I Cr 14-18/ At 22

26 de julho I Cr 19-24/ At 23

27 de julho I Cr 25-29/ At 24-25

28 de julho II Cr 1-5/ At 26

29 de julho II Cr 6-9/ At 27

30 de julho II Cr 10-15/ At 28

31 de julho II Cr 16-20/ Rm 1

1 de agosto II Cr 21-25/ Rm 2-3

2 de agosto II Cr 26-29/ Rm 4-5

3 de agosto II Cr 30-33/ Rm 6-7

4 de agosto II Cr 34-36/ Rm 8

5 de agosto Ed 1-5/ Rm 9-10

6 de agosto Ed 6-10/ Rm 11-12

7 de agosto Ne 1-5/ Rm 13-14

8 de agosto Ne 6-9/ Rm 15

9 de agosto Ne 10-13/ Rm 16

10 de agosto Es 1-5/ I Co 1-2

11 de agosto Es 6-10/ I Co 3-4

12 de agosto Jó 1-7/ I Co 5-6

13 de agosto Jó 8-14/ I Co 7-8

14 de agosto Jó 15-21/ I Co 9-10

15 de agosto Jó 22-30/ I Co 11

16 de agosto Jó 31-37/ I Co 12-13

17 de agosto Jó 38-42/ I Co 14

18 de agosto Sl 1-14/ I Co 15

19 de agosto Sl 15-26/ I Co 16

20 de agosto Sl 27-36/ II Co 1-2

21 de agosto Sl 37-45/ II Co 3-5

22 de agosto Sl 46-56/ II Co 6-7

23 de agosto Sl 57-68/ II Co 8-9

24 de agosto Sl 69-77/ II Co 10-11

25 de agosto Sl 78-87/ II Co 12-13

26 de agosto Sl 88-97/ Gl 1-2

27 de agosto Sl 98-105/ Gl 3-4

28 de agosto Sl 106-118/ Gl 5-6

29 de agosto Sl 119/ Ef 1-2

30 de agosto Sl 120-139/ Ef 3-4

31 de agosto Sl 140-150/ Ef 5-6

1 de setembro Pv 1-6/ Fp 1-2

2 de setembro Pv 7-13/ Fp 3-4

3 de setembro Pv 14-19/ Cl 1-2

4 de setembro Pv 20-25/ Cl 3-4

5 de setembro Pv 26-31/ I Ts 1-3

6 de setembro Ec 1-7/ I Ts 4-6

7 de setembro Ec 8-12/ II Ts 1-3

8 de setembro Ct 1-8/ I Tm 1-3

9 de setembro Is 1-6/ I Tm 4-6

10 de setembro Is 7-13/ II Tm 1-2

11 de setembro Is 14-21/ II Tm 3-4

12 de setembro Is 22-28/ Tt 1-3

13 de setembro Is 29-34/ Fl 1

14 de setembro Is 35-40/ Hb 1-2

15 de setembro Is 41-45/ Hb 3-5

16 de setembro Is 46-52/ Hb 6-7

17 de setembro Is 53-59/ Hb 8-9

18 de setembro Is 60-66/ Hb 10

19 de setembro Jr 1-4/ Hb 11

20 de setembro Jr 5-8/ Hb 12-13

21 de setembro Jr 9-14/ Tg 1

22 de setembro Jr 15-19/ Tg 2-3

23 de setembro Jr 20-23/ Tg 4-5

24 de setembro Jr 24-28/ I Pe 1

25 de setembro Jr 29-32/ I Pe 2-3

26 de setembro Jr 33-36/ I Pe 4-5

27 de setembro Jr 37-41/ II Pe 1-2

28 de setembro Jr 42-46/ II Pe 3

29 de setembro Jr 47-50/ I Jo 1-2

30 de setembro Jr 51-52/ I Jo 3-4

01 de outubro Lm 1-5/ I Jo 5

02 de outubro Ez 1-7/ II Jo 1

03 de outubro Ez 8-13/ III Jo 1

04 de outubro Ez 14-16/ Jd 1

05 de outubro Ez 17-21/ Ap 1-2

06 de outubro Ez22-25/ Ap 3

07 de outubro Ez 26-29/ Ap 4

08 de outubro Ez 30-34/ Ap 5

09 de outubro Ez 35-39/ Ap 6

10 de outubro Ez 40-43/ Ap 7

11 de outubro Ez 44-48/ Ap 8

12 de outubro Dn 1-3/ Ap 9

13 de outubro Dn 4-7/ Ap 10

14 de outubro Dn 8-12/ Ap 11

15 de outubro Os 1-9/ Ap 12

16 de outubro Os 10-13, Jl 1/ Ap 13

17 de outubro Jl 2-3 Am 1-4/ Ap 14

18 de outubro Am 5-9/ Ap 15

19 de outubro Ob 1, Jn 1-4/ Ap 16

20 de outubro Mq 1-7/ Ap 17

21 de outubro Na 1-3, Hc 1-3/ Ap 18

22 de outubro Sf 1-3, Ag 1-2/ Ap 19

23 de outubro Zc 1-7/ Ap 20

24 de outubro Zc 8-14/ Ap 21

25 de outubro Ml 1-4/ Ap 22

Espero que tenham gostado, aproveitem =)

Bjim!!

The story of a Christmas without gifts

2011-12-22T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 12/2006)

A man questioned the revolution that caused Jesus tohis coming into the world and also discussed the reason for Christmas with alittle girl…

- What revolution? The world just god worse.Humans are increasingly cruel!

Then the sweet little girl begins to tell the story ofChristmas without presents:

“Once upon a time, a place far away of Brazil, a brideabout to marry. There is also a very dreamer creator who decides to change thehistory of mankind and make himself a masterpiece for the revolution. But heneeds someone to implement the invention. Somebody with a lot of value, butthat was not a very famous person.

The creator find in the bride of the beginning of thehistory the perfect person to carry out his plan. She is engaged and this cancause it to lose hope of getting married, so she does not accept the challenge.

Humanity does not develop. People die from diseases horrificand wars worse.

Women have no rights and slaves, in addition to neverstop being slaves, are treated more like animals.

Children are sacrificed at alarming levels in macabrerituals.

There is no Christmas, there is nothing to celebrate,in this world of chaos.

Nobody lives happily ever after.”

- Do not understand your horror story – says thelord.

- Sir, imagine that this story is the creatorGod, the bride Mary, and Jesus is a revolutionary invention. If Mary had notaccepted the challenge, or simply the Father did not want to turn the situationaround the world societ would be chaos…

- - Young girl, but what about the problems thisworld faces, is already chaos, how you explain that??

- Not all people accept the saving grace thatJesus offers. Many question his authority as God or are simply indifferent tothe fact…

- You mean that if everyone accepted Jesus asyou say, the world would be better? But God is not one to be so irresponsibleas to let the world’s fate in the hands of ignorant creatures like man!

- He did not, He sent Jesus to do just that, Jesussearching people, it’s up to them to accept. You have to consider that we arebeings with free will, and it was God who gave us. And each act has itsconsequence…sin only produces misery even…but I think that some sufferingthings we just know why they happen when we are in heaven.

- And the lot of Christians who commitatrocities?

- They actually have not known the grace thatJesus offers, so do not try to live the life that Jesus lived. Err by beinghuman, but Jesus he can be forgiven…

- Without doing anything?

- That’s the grace. We all received, even thoughnone of us deserves. We are all miserable sinners.

Jesus has born! The Savior hasborn! Accept His grace invite ! Merry Christmas!

Servos pecadores

2011-12-20T08:00:00.000-02:00

"Então gritei: Ai de mim! Estou perdido! Pois sou um homem de lábios impuros e vivo no meio de um povo de lábios impuros; e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos! Então ouvi a voz do Senhor, conclamando: 'Quem enviarei? Quem irá por nós?' E eu respondi: Eis-me aqui. Envia-me!" - Is 6:5,8

Aqui, vemos o chamado de Isaías para ser profeta em uma nação de Israel completamente pervertida e com valores invertidos.

Isaías reconhece a si mesmo como pecador, e sabe claramente como está a situação de sua pátria. Ele sabe que ter visto a Deus nesse contexto e ter permanecido vivo era um milagre. Afinal, o próprio sumo sacerdote, se entrasse no Santo dos Santos para fazer um sacrifício sem estar puro (sem ter passado pelo processo de purificação), seria morto instantaneamente.

Hoje em dia, por podermos nos achegar diretamente a Deus, por causa do sacrifício de Jesus que nos purificou a todos, nos esquecemos do nível de santidade que Deus exige para que se entre em contato com Ele.

Esse milagre que Isaías experimentou sozinho, é o milagre que experimentamos todos os dias em nossas orações, por causa da graça.

Prosseguindo no texto, no versículo 8, Isaías ouve a voz de Deus clamando: "Quem eu vou enviar par alertar o meu povo? Quem me ouvirá?" Ele ouve esse chamado e, a despeito de sua fraqueza como pecador, aceita o desafio.

Apesar de tudo que o povo de Israel vinha fazendo - injustiças sociais, adoração a ídolos, perversão sexual - Deus não os abandonava, Ele queria um profeta que alertasse o povo sobre as consequências de continuarem no caminho que estavam traçando.

Duas coisas posso aprender desse versículo. A primeira é que Deus está sempre à procura de humanidade, Ele não desiste de nenhum de nós, mesmo que nós nos afastemos cada vez mais dEle. Ele enviou Jesus como a solução final para se reconciliar com a humanidade - basta a nós que aceitemos o convite da graça. Mas a contagem regressiva até que a Terra seja restaurada e, consequentemente, o pecado (juntamente com aqueles pecadores que preferiram não receber o convite) seja extinguido dela, já está acontecendo.

A segunda coisa que aprendo é que Deus não nega serviço aos que se dispõem a ele, mesmo que sejam pecadores (e somos todos, afinal).

Isaías aceitou o chamado de Deus como se apenas ele pudesse fazê-lo e essa deve ser nossa atitude. Os propósitos de Deus serão cumpridos com ou sem a nossa ajuda, mas pela graça nós podemos participar dessa obra. Não devemos deixá-la de lado como se outro pudesse fazê-lo, afinal, isso pode mesmo acontecer, mas isso seria ignorar a graça de Deus que nos permite servi-lo, mesmo sendo pecadores.

Deus nos deu a graça de sermos justificados em Cristo e, por isso, podermos entrar em Sua presença e ainda nos permite ajudá-lo em Sua obra na Terra. A graça só é gratuita porque o próprio doador pagou o preço, como diz sabiamente o escritor Philip Yancey, e nós não devemos nos esquecer jamais disso.

Mesmo assim me alegrarei

2011-12-16T08:00:00.001-02:00

"Mesmo não florescendo a figueira, não havendo uvas nas videiras; mesmo falhando a safra de azeitonas, não havendo produção de alimento nas lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estábulos,

ainda assim eu exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvação.

Habacuque 3:17-18"

"Por fornecerem alimentos a aves, símios, morcegos e outros animais dispersores de sementes, têm importância na preservação das vegetações nativas tropicais e subtropicais. Os figos caídos no solo e na água servem também de alimentos a vários outros animais, incluindo peixes e insetos."

"A oliveira é conhecida cientificamente como Olea europaea L., família Oleaceae. São árvores baixas de tronco retorcido nativas da parte oriental do Mar Mediterrâneo. De seus frutos, as azeitonas, os homens no final do período neolítico aprenderam a extrair o azeite. Este óleo era empregado como unguento,combustível ou na alimentação, e por todas estas utilidades, tornou-se uma árvore venerada por diversos povos."

"A Vitis é uma trepadeira da família das vitáceas, com tronco retorcido, ramos flexíveis, folhas grandes e repartidas em cinco lóbulos pontiagudos, flores esverdeadas em ramos, e cujo fruto é a uva. Originária da Ásia, a videira é cultivada em todas as regiões de clima temperado.
A videira produz as uvas, fruto de cujo o suco se produz o vinho.
O cultivo da videira para a produção de vinho é uma das atividades mais antigas da civilização. Evidências indicam o cultivo da videira para a produção de vinho na região do Egito e da Ásia Menor durante o período neolítico, ao mesmo tempo em que a humanidade, instalada em colônias permanentes, começou a cultivar alimentos e criar gado, além de produzir cerâmica." - Wikipedia

Nesse momento você deve estar se perguntando por que eu peguei coisas tão óbvias, copiei a definição da Wikipedia e colei aqui. Antes de tudo, então, devo avisar que esse é o texto mais "para mim", que eu já escrevi. Quero refletir mais profundamente sobre o que esse trecho de Habacuque tem a me dizer. Os devaneios podem não passar de pura reflexão vazia, mas é assim que costumo fazer reflexões, hehe.

A economia daquela época era extremamente voltada para a agricultura, então, nada de mais normal que uma comparação com plantas. Mas porque essas três? A figueira é uma árvore que se multiplica profundamente, as raízes podem até destruir uma parede de casa se for construída perto de uma delas. Então, posso concluir que os figos podem representar abundância. A videira é importante por sua tradição, por seu fruto maravilhoso - a uva. Então videira pode significar prazer, talvez? E, por último, a oliveira. Da oliveira vem a azeitona, e dela o azeite. O azeite é usado, como visto acima, tempero, unção e até combustível. Logo, concluo que o azeite pode representar o equilíbrio, o "tempero da vida" (como estou poética hoje, haha). Os alimentos da lavoura e os animais representam o sustento, para finalizar minha viagem

Abundância, prazer, equilíbrio e sustento. Mesmo que me falte tudo isso, eu me alegrarei no Senhor.

Agora deixe-me explicar porque eu estou fazendo essa reflexão (e remarcando a postagem programada para hoje). Domingo faço a prova de um concurso. Até aí nada de mais, certo? A verdade é que estive nos quatro últimos meses estudando muito (do verbo não faço mais nada além disso) para essa prova. E na quarta fui fazer umas provas para testar meus conhecimentos e fui muito mal. Fiquei arrasada, claro.

Eu depositei todas as minhas fichas nesse concurso. Todo meu futuro - cursos, casamento, carro - depende desse resultado. E aí eu me esqueci do versículo que se tornou o lema da minha vida profissional:

E é por meio de Cristo que temos tal confiança em Deus. Não que sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se viesse de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus." - II Co 3:4,5

É, eu esqueço das coisas às vezes, igual o povo de Israel se esquecia de quem era o seu Deus. Não sou menos humana que eles e tendo a incorrer no mesmo erro às vezes. Não que em algum momento eu tivesse realmente achado que eu fosse capaz de ser aprovada nesse concurso por conta própria. Eu sei que não sou. Apesar de boletins escolares que diziam o contrário, nunca fui boa com essa coisa de estudar. As provas de CEFET, UFMG (fui aprovada com uma nota bem baixa) e dos últimos concursos que fiz estão aí para provar. Ainda que dessa vez eu ache que meu método tenha sido mais eficiente, se o foi, foi por causa de Deus, por causa da graça. Independentemente disso, o que esqueci é que pode ser que eu não passe - e que isso não seja uma coisa ruim (a longo prazo, obviamente).

Deus não está preso ao tempo como eu estou. Daqui a 10, 20 anos eu vou estar de um jeito que Ele já sabe, porque Ele já está lá. E eu sei que vai ser bom, não apenas porque a vontade de Deus é boa, agradável e perfeita, mas porque sei que a mesma graça que me salvou vai continuar comigo. Porque Ele me ama independentemente do que eu faça ou seja. Ele não desiste nem desistirá de mim, mesmo que eu mesma o faça.

Concluindo, ainda que me falte abundância, constância, prazeres, eu vou ser grata a Deus. Eu vou confiar em sua vontade. Eu vou saber que a confiança que tenho em Deus é por causa de Cristo, não por causa da minha capacidade de pensar.

E que domingo agora seja só mais um dia na história que Ele escreveu pra mim.

Que a graça continue nos acompanhando ^^

Joy at anytime

2011-12-15T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 12/2011)

This {is} the day {which} the LORD hath made; we willrejoice and be gald in it.” – Psalms 118:24

We tend to thank God for good days. As we read thisverse in one of these days we find it quite applicable to the moment. But thereare bad days, and this verse does not limit anytime, whether good or bad day.

There are several reasons that a day could be bad –because things did not work, because we got bad news, because we had adisagreement with someone, etc. This, however, does not nullify the fact thatwe are alive, and if so is, given moments of grace even if we don’t realize it.

If we start the day knowing that God did it, and allowus to live it, our perspective is always positive, even though the day may bebad. And that doesn't means being with a smile on your face always - that is false joy, or joy of facade, whatever you like more - it just means that we are grateful to God, even though the sad circumstances of life.

Grace teaches us to see a little flower rising, evenamid the debris of a gigantic war.

Alegria em qualquer tempo

2011-12-09T08:00:00.000-02:00

"Este é o dia que o Senhor fez; vamos regozijar-nos e alegrar-nos nele." - Sl 118:24

Tendemos a agradecer a Deus por dias bons. Ao lermos esse versículo em um destes dias achamos-no completamente aplicável ao momento. Mas dias ruins existem, e esse trecho não limita nenhum tempo, se dias bons ou ruins.

Há diversos motivos para que um dia seja ruim - porque as coisas não deram certo, porque recebemos uma notícia ruim, porque tivemos um desentendimento com alguém, etc. Isso, entretanto, não anula o fato de que estamos vivos e, se assim o é, recebemos momentos de graça divina mesmo sem perceber.

Se começarmos o dia sabendo que Deus o fez, e nos permitir viver nele, nossa perspectiva será sempre positiva, mesmo que os dias possam vir a ser ruins. E isso não significa estarmos com um sorriso estampado no rosto sempre - isso é falsa alegria, ou alegria de fachada, como quiserem - apenas significa que somos gratos a Deus, ainda que tristes pelas circunstâncias chatas da vida.

A graça nos ensina a ver uma pequena flor nascendo, mesmo que seja em meio aos escombros de uma guerra gigantesca.

More than anything

2011-12-08T01:00:00.000-02:00

The world “everything” means the following, accordingto dictionary Oxford:

· 1 allthings ; all the things of a group or class:he taught me everything Iknowherbal cures for everything from leprosy to rheumatism

· allthings of importance; a great deal: I lost everything in the crashhe owedeverything to his years in Munich

· the most important thing oraspect:money isn’t everything

· 2 thecurrent situation; life in general:how’s everything?everything is going okay

It can be synonymous of “total”, that accordingto dictionary Oxford is:

the whole number or amount of something: he scored a total of thirty-three points in total, 200 people were interviewed

Well, all this hassle(not only went because I got tired of looking for the definitions correlated)is just to say that it is plausible to attribute everything to God or completeness.”God is everything”, I hear say. Whereas it is the total and the total is all,everything is great. But then I find myself thinking about God and everything. I come to the conclusionthat everything is very little to define God. So for me, God is more thananything.

Stay with Jesus =)

A graça não é de graça

2011-12-02T08:00:00.000-02:00

"Mas o rei Davi disse a Ornã: Não! Quero comprá-lo pelo seu valor, pois não tomarei para o Senhor o que é teu, nem oferecerei holocaustos que não me custem nada." - I Cr 21:24

Já ouvi muito esse versículo em pregações sobre dízimos e ofertas. Não que eu ache totalmente absurda a ideia, mas, na minha opinião, o texto trata de adoração.

O contexto nos mostra que o sacrifício de Davi foi um holocausto em agradecimento pela misericórdia de Deus e como pedido de desculpa pelo erro que cometera antes.

Hoje em dia a adoração é tão rasa, sem vida, que me lembro do barateamento da graça que isso causa. Como diz Philip Yancey, a graça é gratuita apenas porque o próprio doador pagou o preço.

Nós não fazemos nada para merecer a graça, justamente porque não temos condições de fazê-lo. Mas um preço - um preço muito alto - foi pago para que tivéssemos acesso a ela.

Por isso, viverei minha vida em eterna gratidão ao que se sacrificou por mim, porque o que ele fez foi caro demais para eu viver minha vida de outra forma, por isso, não oferecerei ao Senhor sacrifícios que não me custem nada.

Miracles x Nature

2011-12-01T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 11/2011)

“And the manna ceased on the morrow after they hadeaten of the old corn of the land; neither had the children of Israel mannaanymore; but they did eat of the fruit of the land of Canaan that year.” joshua5:12

This verse tells of a time that people from Israel was crossing the desert. God did not abandon them, He sent manna for the people be supported in the arid and infertile desert land.As people had access to natural resources, the mannaceased – the miracle is over.

God created the world in a complet, and the guide bythe laws of physics. He did not create this function in order to transgress itall the time, so the miracles are so rare

If you create something amazing, would certainly only another instrument with the same purpose if it were necessary. So it is with God, He likes to work through the laws that he himself created.

This is for human beings is something very positive for more than common sense evangelical cry for miracles all the time.

The manna sustained the Jewish people in the desert,but there were many times that the people murmured, looking back to the land oftheir slave masters, the Egyptians.

Scholars speculate that the manna tasted like honeymixed with olive oil, which may have been one reason why people complained somuch. The people wanted the miracle to behave like the natural.

We are all like that. If we ask for healing for apatient, it is because we want to free of that disease, even though nature doesnot cooperate. If we want a financial miracle, we want to live well, we do not wantto have money only for the basic needs. Deeply down when we asked for amiracle, we want everything to return to its natural state.

The brilliant writer CS Lewis said: "God can change and, in fact, sometimes modify the behavior of matter and do what we call a miracle is part of the Christian faith, but the conception of a common world and thus stable requires that these occasions are extremely rare. "

So I think we should want that natural are enforced,even if it means something contrary to what we want to happen often, as is thecase of progression of a terminal illness to death.

Lewis also said: "Try to exclude the possibility of suffering implied by the order of nature and the existence of free will, and you find that ruled his life." This phrase could not be more true. We can not live only by miracles, because otherwise we will not live in fact, dont' will be free.

I’d rather live in the natural laws of Canaan flowingwith milk and honey, than the base in the desert with manna. Even giants inCanaan will disturb me, I know God is with me, and that is enough.

Milagres x natureza

2011-11-25T08:00:00.000-02:00

"E no dia depois de terem comido do produto da terra, o maná cessou, e os israelitas não o tiveram mais; mas naquele ano eles comeram produtos da terra de Canaã." - Js 5:12

Esse versículo narra um período da travessia do povo de Israel pelo deserto. Deus não os abandonou, Ele enviava o Maná para que o povo fosse sustentado nas áridas e inférteis terras do deserto. Assim que o povo teve acesso aos recursos naturais, o maná cessou - o milagre acabou.

Deus criou o mundo de uma forma completa, e o guia pelas leis da física. Ele não criou esse funcionamento para poder transgredi-lo toda hora, por isso os milagres são tão raros.

Se você criasse algo fantástico, certamente só usaria outro instrumento com o mesmo fim caso fosse estritamente necessário. Assim também é com Deus, Ele gosta de trabalhar por meio das leis que Ele mesmo criou.

Isso para os seres humanos é algo muito positivo, por mais que o senso comum evangélico clame por milagres o tempo todo.

O maná sustentou o povo judeu no deserto, mas não foram poucas as vezes que o povo murmurou, querendo voltar para a terra de seus escravizadores, os egípcios.

Estudiosos especulam que o maná tinha o gosto de mel misturado com azeite, o que pode ter sido um motivo pelo qual o povo reclamava tanto. O povo queria que o milagre se portasse como o natural.

Todos somos assim. Se pedimos pela cura de um doente, é porque o queremos livre daquela doença, ainda que a natureza não colabore. Se queremos um milagre financeiro, queremos viver bem, não queremos ter dinheiro apenas para as necessidades básicas.No fundo, no fundo, quando pedimos por um milagre, queremos que tudo volte ao seu estado natural.

O brilhante escritor C.S. Lewis afirma: "Que Deus possa modificar e, de fato, por vezes modifique o comportamento da matéria e realize o que chamamos de milagre faz parte da fé cristã, mas a própria concepção de um mundo comum e, portanto, estável, requer que essas ocasiões sejam extremamente raras."

Por isso, creio que devemos desejar que as leis naturais sejam cumpridas, ainda que isso significa algo contrário ao que queremos que aconteça muitas vezes, como é o caso da progressão de uma doença terminal para a morte.

Lewis afirma também: "Tente excluir a possibilidade de sofrimento implicada pela ordem da natureza e pela existência do livre-arbítrio, e você descobrirá que excluiu a própria vida." Essa frase não poderia ser mais verdadeira. Não podemos viver de milagres, porque senão não viveremos de fato, não seremos livres.

Eu prefiro viver nas leis naturais de Canaã que mana leite e mel, do que no deserto à base de maná. Mesmo que gigantes venham me perturbar em Canaã, sei que Deus está comigo, e isso me basta.

Absolving the Pharisees and condemning the sinners

2011-11-24T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 06/2007)

“But when Jesus heard {that}, he said unto them, They that be wholeneed not a physician, but they that are sick. But go ye and learn what {that}meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous,but sinners to repentance.” – Matthew 9:12,13

Religious groups of Jesus’ day were outraged by thefact that He is “friend of sinners”. The Pharisees, one of these groups are the“righteous” that Jesus refers to in this text. The Apostle Matthew had given upeverything to follow Jesus and Jesus was later dinner at his house, manyfriends sinners of Matthew were there too. The Pharisees were scandalized bythis situation. It was when Jesus summed up beautifully his mission on this earth.He came for sinners, who were sick spiritually because of their sins. Those whothink they are well have no need to seek the doctor Jesus.

I was reflecting on this text for a long time and sawthat the present church has followed the footsteps of the Pharisees, unfortunately,frequently. Lost sinners in the world are destined for eternal damnation,because the messages “evangelistic” focus more hell than heaven. The good newsthat Jesus had us to spread turn into bad news. Sinners feel so unworthy, whoprefer not follow Jesus by considering not just as good as the church. In themeantime, in the temples, many of the Pharisees are acquitted, because the messagesare of hope and victory . The sins are forgiven by these infinite mercy andgrace of God, after all, we live in a time of grace. That is, for lost sinnerswhat matters is the law of the Old Testament, and for us, the saved, whatcounts is the grace. The church then becomes the just and sinners becomepatients. Well, Jesus came to call sinners, not righteous.

So you say, I approve the sin of the world? No! We justcannot condemn sinners with their sin. Otherwise, we’d all be condemned.Because we are sinners, that Jesus was come. If we were all just his comingwould have been unnecessary, but “For all havesinned, and come short of the glory of God;” (Romans 3:23). The apostlePaul so the continues: “Being justified freely by his grace through theredemption that is in Christ Jesus:”(Romans 3:24).

What about the church,it is forbidden to preach a message of hope and victory, when there are so manyfacing many difficulties and temptations? The answer is a definite no, again.The problem is not to preach about victory, the problem is always preachingabout it and, worse, say that coming to Jesus Christ you will have all yourproblems solved. We must make clear to the church that were provided sufferingsand temptations for Christians, the Bible itself. We will have moments ofvictory, yes, but the difficulties are necessary to shape our character andmake it more similar to Christ, who said, “These things I have spoken unto you,that in me ye might have peace. In the world ye shall have tribulation: but beof good cheer; I have overcome the world.” (John 16:33).

I conclude here mysimple mind, leaving a well-known text of the Bible so that, taking intoconsideration what was discussed here, you make a new reflection on it, “Go ye therefore, and teach all nations,baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the HolyGhost: {teach...: or, make disciples, or, Christians of all nations} Teachingthem to observe all things whatsoever I have commanded you: and, Io, I am withyou always, {even} unto the end of the world. Amen” (Matthew 28:19,20)

Stay with Jesus =)

Fogo consumidor

2011-11-18T08:00:00.000-02:00

"Porque o Senhor, vosso Deus, é fogo consumidor, um Deus zeloso." - Dn 4:24

Esse é um de vários versículos usados fora de contexto em muitas pregações de hoje. É comum ouvirmos falar dele como forma de consolo aos evangélicos, pois "nosso Deus é fogo consumidor".Se analisarmos o contexto, entretanto, veremos que é Moisés alertando o próprio povo judeu sobre as consequências de não seguirem os mandamentos de Deus.

Claro, isso se passou no tempo em que a lei era a regra, não a graça, mas devemos ter sempre em mente que a graça não exclui a justiça de Deus mas, na verdade, é a solução do próprio Deus para suprir a sua justiça e permanecer perdoando pecadores como nós.

Portanto, lembremo-nos sempre a nós mesmos, e não aos outros: "O nosso Deus é fogo consumidor, um Deus zeloso."

Blinds by religion

2011-11-17T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 11/2011)

“And he said unto me, Depart: for I will send thee farhence unto the Gentiles. And they gave him audience unto this word, and {then}lifted up their voices, and said, Away with such a {fellow} from the earth: forit not fit that he should live” – The Acts 22:21,22

Paul was giving the testimony of his life while he wasready to be judged. The audience consisted of his accusers, who were silent tohear him.

The apostle told his extraordinary salvation, Jesus’appearance to him, and cure his blindness, the people are silent yet. Until hesaid that God had sent him to the Gentiles. Their religion was stronger andthey wanted to kill Paul again.

There are so many like that in the Church today. Ifthe word does not interfere with their religion, then “Glory to God, who spokehere today”, but if the preacher speak against their traditionalism, againsttheir religion, then they forget the extraordinary, forget that God has spoken,and want to stone the preacher.

May we be free from religious bullshit that keeps us fromgrace, and that prevents us from living for it!

Cegos pela religião

2011-11-11T08:00:00.000-02:00

"Ele me disse: Vai, porque eu te enviarei para longe, aos gentios. Eles o escutaram até esta palavra, mas então levantaram a voz, dizendo: Tira do mundo este homem, porque ele não deve viver!" - At 22:21,22

Paulo estava dando o testemunho de sua vida enquanto estava pronto para ser julgado. A plateia era formada por seus acusadores, que estavam em silêncio para ouvi-lo.

O apóstolo contou da sua extraordinária salvação, do aparecimento de Jesus a ele, de sua cegueira e cura, e o povo estava calado. Até que ele disse que Deus o havia enviado aos gentios. Aí a religião falou mais alto e eles o queriam matar novamente.

Há muitos assim hoje na Igreja. Se a palavra não interferir em sua religiosidade, então "Glória a Deus, que falou aqui hoje!", mas se falam contra seus tradicionalismos, contra sua religião, então eles esquecem o extraordinário, esquecem que Deus falou, e já querem apedrejar o pregador.

Que sejamos livres da religiosidade fajuta que nos afasta da graça e que nos impede de viver por ela!

The most beautiful thing about Christianity

2011-11-10T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (orginal at 06/2007)

“We often think that when we finish a study, wealready know all about the two, because ‘one plus one is two’. We forget thatwe still have to study the ‘more’” – Sir Arthur Eddington

This beautiful phrase reflects, unfortunately, thesituation of the Church in the world. We have forgotten to unite us, and wealso have neglected to see that diversity is something that the body of Christis something magnificent. Imagine how the Church would be boring and monotonousif there were only a theology and only one way of believing.

I was thinking one day about “my theology” (I havedone this a lot lately) and saw that every friend, every theologian, everyreligion believes in different things about small doctrines. I have my angryfriends (I’m believing and thinking very similarly to them) with the churchsituation. There are also enthusiasts who want to gain the whole world toJesus. There are evangelicals who believe that all Catholics go to hell. Thereare also Catholics who think evangelicals are going to hell. There are severaldoctrines with which I disagree, and exist doctrines that I believe many othersfeel that is pure lies.

But the most beautiful of all is that all those whoare true Christians – regardless of creed, denomination or religion – ALL,without exception – believe the story of an almighty God who became a simplescarpenter, someone who was and is still rejected by many, a man who knew thatmen do not remain faithful in what He taught, knew that the men were dividedinto doctrines and religions, was fully aware that drove the merchants from thetemple, but after a while they return, knew that greed would take care of manyhearts, many try to buy their own salvation, that grace would be ignored bymany others, that men will continue to judge each other and that what he taughtin the Sermon on the Mount would be so disrespected times, finally, who knewthat even saved, sinners would sin, yet not give up sacrificing the worst ofdeaths, did not give up to feel the full weight of the sins of humanity on hisshoulders and with that being abandoned by the Father since his holiness wouldnot allow contact with sin, even if it was to save his son, his only son.

What excites me is that even though I am who I am –and God knows me even better than myself – Jesus lived, died and rose for meand even though I was the only person living on this earth, He would nothesitate to do everything the same way.

The Church has many errors to be corrected. Every trueChristian must take their own fault in this process and fight to get back towhat Jesus believed (and still believe) can be created when each of us asmember of one body: a holy Church, which reveals his love to those who need it(and everyone needs).

Graça sem fronteiras

2011-11-04T08:00:00.000-02:00

"Pelo contrário, cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, do mesmo modo que eles." - At 15:11

No contexto desse versículo estava ocorrendo uma discussão sobre a salvação dos gentios. Uns criam que eles tinham que ser circuncidados, segundo a tradição judaica, outros criam que isso era desnecessário. Foi quando Pedro disse a frase que lemos no versículo.

A graça é para todos, diz Pedro, e não só para nós judeus, nós religiosos.

Hoje em dia a circuncisão ficou restrita aos judeus, mas ainda encontramos situações parecidas no meio cristão.

Queremos impor tradicionalismos aos novos convertidos, como se a graça não fosse suficiente para a salvação deles, como se fosse necessário que eles acreditem em cada mínimo detalhe teológico que nós acreditamos. Como se, de fato, eles tivessem que conquistar a salvação, como "nós conquistamos", porque somos excelente cristãos.

Achamo-nos superiores aos nossos irmãos, e até a Deus, e queremos impor regras para que as pessoas sejam salvas. Esquecemo-nos com isso, que somos tão miseráveis quanto qualquer um a quem chamamos pecadores. O nosso destino, se dependesse única e exclusivamente de nós, seria certamente o inferno. Mas fomos atingidos por algo inexplicável, imerecido (por isso, injusto, se analisarmos friamente) e ilógico. Portanto é bastante pretensão querermos estabelecer, nós mesmos, uma balança de quem merece ou quem não merece ser salvo, ou se fulano está mais salvo que ciclano porque segue a um conjunto de preceitos religiosos. Isso é voltar ao farisaísmo sujo a qual Jesus combateu tanto enquanto estava aqui na Terra.

Lembremo-nos de que a maravilhosa graça que nos atingiu atinge também a outros, e isso é suficiente para que eles sejam salvos.

A small talk about repentance

2011-11-03T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 10/2011)

“But he did {that wich was} evil in the sight of theLORD, as did Manasseh his father: for Amon sacrificed unto all the carvedimages which Manasseh his father had made, and served them;” – 2 Chronicles33:22

This verse is a warning to parents, it reminds us thatchildren learn more by example than by words. However, as a daughter , I feelthe duty to show the alert to the children that this verse also conveys.

Manasseh had sinned against God, despite the excellentexample which Hezekiah his father had left. Ammon followed the bad example ofhis father.

However, the story of Manasseh does not end this way.He turned to God in repentance, and ended his days in the presence of God.Ammon, on the other hand, preferred to follow the bad example of his father,that he may not have seen (Manasseh reigned fifty years in Jerusalem, and Ammonwere king at 22), than to follow your good example.

How many are not like that, use the excuse that theymisbehave because their parents were like that?

We must take responsibility for our actions and followthe good examples that our parents gave us, leaving what they did bad in thepast.

After all, if Manasseh repented, which prevented Ammonto do the same?

Porque eu leio a Bíblia

2011-11-01T08:00:00.000-02:00

Seria muito fácil citar motivos óbvios pelos quais eu leio a Bíblia. Sim, ela é meu guia de vida, sim ela é a Palavra Viva de Deus pra mim. Mas hoje quero escrever alguns motivos pelos quais ela é importante especialmente pra mim.

Eu leio a Bíblia porque ela me ensina sobre a graça,em todos os livros. Sim, em todos os livros, mesmo aqueles-livros-que-ninguém-lê do Velho Testamento. A história contada na Bíblia me mostra um Deus que age com imensa graça para os humanos. E essa história me toca profundamente, porque sei que é apenas por ela que eu não simplesmente estou viva, mas vivo. Não apenas sou alguém, mas sou quem eu sou.

Eu leio a Bíblia também porque sem ela eu me isolo. Sou uma pessoa muito antissocial, por natureza. Sem ler a Bíblia eu ajo dessa maneira natural pra mim. É com ela que deixo o Espírito Santo me guiar, e assim consigo interagir com as pessoas. É apenas por causa dela que eu decido que vale à pena essa interação, porque a graça, essa mesma que eu falei aí em cima, me leva a agir assim. Essa graça que recebi não pode ficar só comigo, por isso resolvo transmití-la ao mundo.

Eu leio a Bíblia porque ela me ensina a ser uma pessoa melhor no dia a dia. Lendo a Bíblia diariamente eu aprendo a me disciplinar, a criar uma rotina. Estabelecendo um plano de leitura Bíblia todo ano eu aprendo a ter objetivos a serem cumpridos. Se tenho esse plano e não o cumpro, eu lembro que deixar coisas acumuladas dá mais trabalho do que fazê-las todos os dias. E criando essa rotina aprendo a sentir falta dela, porque sou uma pessoa bem ligada em rotinas que eu mesma crio (e espero que entendam que com o uso da palavra rotina não estou dizendo monótona). E aprendo a gostar muito dessa rotina também.

Eu leio a Bíblia para me lembrar que sou pecadora. Não que eu me esqueça disso, mas quando leio a Bíblia eu sou lembrada que minha caminhada rumo à santidade perfeita ainda está no começo, mesmo com vários anos de vida cristã. Isso porque, ao contrário do que pensam, a graça nos leva a ter mais consciência disso, não menos. Por viver pela graça, cada pecado meu se torna mais doloroso, mais frustrante.

Eu leio a Bíblia por causa das cartas de Paulo. As cartas do apóstolo Paulo sempre me impressionam - tanto pelas verdades que nelas eu encontro, quanto pela incrível atualidade delas. Cada vez que eu leio esses pequenos livros (e faço isso algumas vezes ao ano) eu não consigo ficar do mesmo jeito, sempre sou levada a mudar algo em minha vida. A Bíblia toda tem esse poder, mas as cartas de Paulo fazem isso de um jeito especial pra mim. Elas parecem se encaixar perfeitamente aos momentos que estou vivendo. Por isso provavelmente de tempos em tempos vario meu livro preferido entre elas.

E poderia até dizer mais que cinco motivos, mas hoje estou em dia de TOC ativo, rs, então vou deixar assim mesmo.

Que a graça nos ensine a valorizar a Bíblia!

O diário de Lot - O reformador

2011-10-31T17:53:00.002-02:00

"...você abandonou o seu primeiro amor."

Coincidentemente, ou não, eu conheci o Edgar no dia 31 de Outubro. Um dia muito importante para os seguidores da mensagem.

Estava twittando algumas coisas, dando RT em outras, quando vi o link para o texto do Edgar. Como não o conhecia, resolvi dar uma navegada no blog dele, pra conhecer melhor a linha de pensamento dele. Fiquei surpreendido quando vi que Edgar não frequentava nenhuma comunidade de seguidores da mensagem. Isso porque o texto dele sobre o dia já citado, muito bem escrito, dizia da importância de uma nova reforma - "A reforma do século XXI", era o nome do texto.

Eu disse pra ele: @EdgarDaMensagem seu texto é excelente, mas acho válido começar de nós essa reforma.

Fui trabalhar, e, na volta, verifiquei a resposta dele: @LotJustificado e quem disse que eu disse o contrário?
@LotJustificado ah, claro, não vai responder. Que coisa mais coerente a se fazer.

Uma coisa que gostava muito da internet é que eu era menos conhecido lá do que no "mundo real". Entrava muito pouco, então quem me conhecia era porque conhecia de fora mesmo, ou porque alguém indicou. Tinha um blog onde escrevia algumas coisas, mas também não era muito visitado. Enfim, na internet era como se eu estivesse revivendo aquele dia que estava caminhando de volta pra casa quando encontrei Maria

Respondi a ele que estava no trabalho, e que acharia bacana trocar umas ideias a respeito desse assunto. Coisa que, obviamente, de 140 em 140 caracteres não teria como ser feito. Ele me adicionou no Facebook, e começamos a conversar.

Ele começou, dizendo: - Você chega no twitter dando uma indireta e depois some, com desculpa de que foi trabalhar, fácil né amigo?

Eu respondi: Cara, eu realmente estava no trabalho. Meu sinal de celular lá é péssimo e prefiro também não me distrair por lá, por isso só entro em casa. A questão é que foi só uma crítica positiva, não entendi a razão de tanto stress.

E: Você está dizendo que eu fui incoerente ao dizer o que disse. Aliás, você deve ser só mais um desses caras que criticam quem é contra o sistema, nem sei pra que estou te dando atenção.

L: Na verdade, se por ser "contra o sistema" você quer dizer ser contra a palhaçada que se tem feito em nome do Autor, então eu sou parte desse time, não adversário.

E: Ah tá, mas então por que disse isso?

L: Eu não conhecia seu blog, vi que alguém deu RT no seu post, fui verificar um pouco mais da sua linha de pensamento, porque curti o texto. Mas aí descobri que você não frequenta nenhuma comunidade de seguidores da mensagem.

E: Ah, é só por isso? Vou te explicar o motivo (se eu soubesse que teria que me explicar por causa de um motivo tão óbvio, nem teria perdido meu tempo). Eu cansei dessa palhaçada aí, entendeu? Estamos longe do reformador, e muito mais do Autor.

L: Sim, concordo.

E: ?

L: É, eu concordo. Estamos mesmo muito longe. Mas você notou a conjugação que utilizou?

E: Ahn? E que tem português a ver com isso tudo?

L: Você disse "estamos". Acredito que está se incluindo aí.

E: Claro que me incluo, só porque eu não frequento nenhuma reunião não significa que eu não sou parte dos seguidores da mensagem.

L: Então, foi isso o que eu quis dizer. Essa reforma deve partir de nós, os seguidores da mensagem.

E: Cara, e quem disse que eu me excluí, quando escrevi o texto?

L: Você acabou de me dizer que não concorda com o que está sendo dito, com a palhaçada feita em nome do Autor. Mas você também não frequenta nenhuma comunidade.

E: Eu não frequento porque não aguento mais essa palhaçada.

L: Certo. E aí fica mais fácil pra eles mesmo.

E: Oi?

L: É, porque se caras como você, que não são corrompidos pela falsa mensagem deles, preferem deixar de participar, porque não aguenta mais a palhaçada, fica mais fácil pra eles. É mais fácil quando os críticos vão embora e só sobram os desavisados que acreditam em qualquer lorota. Mas fazendo isso, devo advertir você, você está sendo conivente com eles. O Autor capacitou você, te deu uma mente capaz de mudar muita coisa (eu vi isso nos seus textos) e você prefere ficar de fora.

E: Não é bem assim.

L: Na verdade é, é como se você visse um médico infectando milhares com o vírus da AIDS, propositalmente, e, sendo médico também, resolvesse sair do hospital que ele trabalha, por não concordar mais com a palhaçada que ele está fazendo. Se fosse esse o caso, e alguém descobrisse o que o médico estava fazendo, e descobrisse que você já fez parte da equipe, você seria acusado de cumplicidade, tão criminoso quanto o médico que infectou os pacientes.

Edgar ficou calado, e eu cheguei a pensar que a conexão dele tinha caído (uma desvantagem clara de ter esse tipo de conversa pela internet), mas na verdade ele estava pensando. Alguns minutos depois (minutos na internet parecem horas) ele respondeu.

E: Pensando dessa forma, você tem razão. Mas...

L: Mas?

E: Mas nós não temos chance nenhuma contra os poderosos. Ninguém vai nos ouvir, e ainda vai nos acusar de perverter a mensagem.

L: E é o que você estará fazendo?

E: Na verdade não, na verdade a estarei resgatando.

L: É como se você denunciasse aquele médico. Por ser um residente, e ele chefe do setor, provavelmente eles não iriam acreditar em você. Mas quando a realidade viesse à tona, se viesse, você saberia estar certo. E mesmo que nunca viesse à tona, você estaria com sua consciência limpa. Agora, uma coisa importante...você sabe que reformar esse hospital não significa quebrar tudo e construir de novo né? Você poderia matar vários pacientes fazendo isso inadvertidamente. Reformar, nesse caso, seria você agir corretamente, denunciar o médico e continuar cuidando dos doentes.

E: É, eu entendi. Você tem razão. E me desculpe pelo modo rude do início. É que achei que você era mais um daqueles.

L: Eu sei que achou. Mas tente, mesmo que eles não mereçam, trate-os dignamente. Você não precisa se rebaixar ao nível deles para ser ouvido.

E: É, você tem razão.

Edgar acabou procurando uma comunidade naquela semana mesmo. Na verdade, ele procurou sua antiga comunidade. Inaugurou um grupo de estudo com os jovens, além de apoiar as ações sociais da comunidade. Ele fez a diferença, mesmo que ninguém dos poderosos soubesse. De um jovem revoltado com o sistema, ele estava ajudando a reconstruir o sistema, fazendo com que as novas peças não viessem defeituosas - ou ao menos nem tão defeituosas assim.

O caso Lula e a ausência da graça na igreja

2011-10-30T20:37:00.001-02:00

"Porque, para Deus, não há acepção de pessoas" - Rm 2:11

"Como está escrito: não há um justo, nem um sequer." - Rm 3:10

"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus." - Rm 3:23,24

Fonte da imagem: Minuto em Reflexão

Todos que me conhecem sabem como fui imensamente contra o governo do presidente Lula. Sempre critiquei suas atitudes, principalmente pelo assistencialismo extremo aos pobres (dando o peixe, não ensinando como pescar), deixando a classe média sem ter como crescer, e enriquecendo mais os que já eram ricos. Isso fora os diversos casos em que se omitiu em relação à corrupção. Enfim, espero ter deixado bem claro que fui muito contra o governo Lula, assim como sou contra o governo de sua sucessora.

Daí o citado presidente foi diagnosticado com câncer de laringe. Eu, enquanto estudante, fiz um doloroso estágio na clínica de câncer de cabeça e pescoço. Eu vi o que um câncer de laringe pode fazer com o ser humano. Isso fora as aulas de patologia clínica. Por isso quando alguém tosse por muito tempo e/ou fica rouco por muito tempo eu fico preocupada e mando procurar médico.

Se isso não bastasse, perdi meus dois avôs e um tio por essa doença horrorosa chamada câncer. E ainda acompanhei à distância a luta da pequena Ana Luiza. Meu avô materno faleceu quando eu tinha três anos, de metástase de um câncer originalmente na laringe. Meu avô paterno, como já disse aqui, foi meu herói. E ainda me faz falta demais. Essa semana o pai de uma amiga também faleceu devido a essa doença. John Piper, um pastor que eu admiro muito, também está com essa doença, e fez um belíssimo e inspirador texto sobre isso - ele tem demonstrado uma força de alguém que vive pela graça, e, por isso, consegue passar por esse tipo de dificuldade sem abandonar a Deus.

E no twitter, facebook e companhia, começou uma grande manifestação em relação a essa doença. O surpreendente (cada vez menos surpreendente) é que tenho visto mais manifestação de apoio ao presidente por parte daqueles que não são cristãos, do que o contrário. Muitos destes dizendo que é "a mão de Deus pesando sobre ele" (como eu odeio essa frase!), outros ironizando a situação, e muitos justificando tudo isso dizendo que Lula deveria se tratar pelo SUS, para ver a situação da saúde pública que ele deixou. Já tendo estagiado no SUS e sabendo bem de seus problemas, mas sabendo também das diversas coisas que funcionam muito bem nele (mas que a mídia não divulga), vou me abster de tocar nesse assunto.

"Um tumor é chamado de benigno quando seu efeito é bastante localizado e se restringe aos limites de uma membrana. No entanto, a condição mais traumatizante para o corpo acontece quando células desleais desafiam as restrições. Multiplicam-se sem controle algum, espalhando-se rapidamente pelo corpo, estrangulando células normais. Células brancas, armadas contra invasores estranhos, não se dispõem a atacar as células rebeldes do próprio corpo. Nada intimida mais os médicos do que essa disfunção: ela se chama câncer. Por razões ainda misteriosas, essas células — e podem ser células do cérebro, do fígado, dos rins, dos ossos, do sangue, da pele ou de outros tecidos — crescem livremente, sem nenhum controle. Cada uma delas é uma célula sadia e funciona, mas é desleal e já não mais atua levando em conta o resto do corpo.

Até mesmo as células brancas, que compõem a confiável guarda palaciana, podem destruir o corpo por meio de uma rebelião. As vezes elas se reproduzem temerariamente, obstruindo a corrente sangüínea, sobrecarregando o sistema linfático e estrangulando as funções normais do corpo — tal como ocorre na leucemia.

Sendo um cirurgião e não um profeta, eu tremo ao estabelecer essa analogia entre o câncer no organismo físico e uma rebelião no corpo espiritual de Cristo. Mas preciso fazer isso. Em suas advertências dirigidas à igreja, Jesus Cristo não mostrou nenhuma preocupação com os ataques e as escoriações que seu Corpo sofreria de forças externas. "Edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la", disse ele, sem rodeios (Mt 16.18). Jesus caminhou tranqüilamente, sem se sentir ameaçado, entre pecadores e criminosos. Mas ergueu a voz contra aquele tipo de deslealdade que vem de dentro."

Esse trecho encontra-se no livro "Feito de modo especial e admirável", um livro do meu mentor, Philip Yancey, feito em parceria com o brilhante médico Paul Brand. Um livro fascinante, onde os autores fazem belíssimos paralelos entre o corpo humano e o corpo de Cristo. Tomo a liberdade de usar esse trecho com um propósito um pouco diferente do paralelo traçado originalmente no livro.

Alguns tipos de câncer podem ser causados por vírus, como é o caso do HPV, que, se não tratado, pode levar ao desenvolvimento do câncer do colo do útero. Um portador(a) de HPV pode viver anos sem nenhuma manifestação de sintomas, até que uma situação onde ocorra baixa da imunidade desencadeie a doença. E, na Igreja, vejo um tipo de vírus se infiltrando muito facilmente, que é o vírus da ausência da graça. Normalmente esse vírus fica incubado, não se manifesta, até que algo aconteça para que ele se manifeste. Algo como, quem sabe, um câncer de alguém que não foi um primor de ética enquanto exerceu a presidência. Ou, quem sabe, um terremoto em um país tradicionalmente budista. Ou uma cantora promíscua que morra por abuso do álcool.

A igreja, que foi presenteada com a graça, deveria ser a primeira a manifestar a graça em momentos assim. É a oportunidade perfeita para mostrar que somos de fato diferentes, pois vivemos pela graça. Que sabemos que todos somos pecadores miseráveis que mereciam o inferno, mas fomos atingidos por uma graça irresistível que também está disponível para essas pessoas tão miseráveis como nós. Não falemos de justiça, pois a graça é, de certo modo, injusta. Recebemos a salvação, quando deveríamos ter recebido o castigo. Isso iguala a humanidade, não há ninguém mais ou menos merecedor dela.

Mas, infelizmente, não é o que temos visto, não é o que eu vi em relação à doença do presidente. Na verdade, o que vi foi exatamente o contrário. Esse vírus da ausência da graça tem se infiltrado em nosso meio e devastado muita gente. Novamente, citando Yancey, dessa vez no livro "Maravilhosa graça", "qualquer coisa que nos faça sentir superiores às outras pessoas, qualquer coisa que nos tente a exibir um senso de superioridade é gravidade - e não graça"

Existem coisas simplesmente sem explicação para nós, e não cabe a nós saber ou, pior, determinar, por qual motivo o presidente está sofrendo dessa doença. Cabe a nós, sim, como cristãos,orar por sua cura, mas, principalmente, orar para que Deus tenha misericórdia de sua alma, para que a graça se mostre presente na vida dele. e nós temos a oportunidade de ser essa graça para ele. Lembremos que a graça é gratuita para pessoas que não merecem, e deixemos essa discussão política sobre o SUS para outra ocasião.

Que a graça nos lembre o que é compaixão.

Uma pequena conversa sobre arrependimento

2011-10-28T08:00:00.000-02:00

"Ele fez o que era mau diante do Senhor, como seu pai Manassés. Amom sacrificou a todas as imagens esculpidas que seu pai Manassés tinha feito, e as cultuou." - II Cr 33:22

Esse versículo é um alerta aos pais, pois nos lembra que os filhos aprendem mais pelos exemplos do que por palavras. Porém, como filha, sinto-me no dever de mostrar o alerta aos filhos que esse versículo também transmite.

Manassés havia pecado contra Deus, a despeito do excelente exemplo que seu pai Ezequias havia deixado. Amom seguiu o mau exemplo do pai.

Entretanto, a história de Manassés não termina assim. Ele se voltou a Deus em arrependimento, e terminou seus dias na presença de Deus.Amom, por outro lado, preferiu seguir o mau exemplo do pai, que talvez ele nem tenha visto (Manassés reinou cinquenta e cinco anos em Jerusalém, e Amom se tornou rei aos 22), do que seguir seu bom exemplo.

Quantos não são assim, usam a desculpa de que se comportam mal porque seus pais foram assim?

Devemos assumir a responsabilidade por nossos atos e seguirmos os bons exemplos que nossos pais nos deram, deixando o que eles fizeram de ruim no passado.

Afinal, se Manassés se arrependeu, o que impedia Amom de fazer o mesmo?

Easy like that

2011-10-27T01:00:00.000-02:00

Another post of #Thirty-three (original at 04/2007)

We have a habit ofcomplicating our lives, especially when we begin to grow. The studies takeaccount of our beings so incredible that no more recourse to the simple and obvious. For many things in life that issorely needed, but it comes to spiritual life should be like my young brother,in a scene that I witnessed for a while.

I will summarize thestory. Once upon a time, the dog of my aunt’s house fled without anyoneknowing. Everyone was sad, about 10 years he lived with us (I live in atwo-story house, the bottom one is my aunt), but no one was so low as mybrother. In that day I was not feeling well, so I asked him to read me theBible aloud, and before did a prayer. Here it is:

“My God, my Father, Blessme to understand your word, letter by letter, comma by comma, bless my father,my mother, Dani and me. And Tobi brings back. In Jesus’ name, Amen.”

I was thinking aboutthat prayer for a long time, when I hear my cousin down there celebrating thereturn of Tobi. My cousin found him, and look his account:

“I was playing videogames, when something told me to go outside. As it was in the middle of thematch, finished, and when I went out there, Tobi was there. I then opened thegrate and put it inside.”

We should not be afraidto of talking to God, to be honest with Him. Many prayer times transformed intoa moment of pure traditionalism and religiosity, and in fact not talk to Godright now, just fill our egos, the pride of our culture and erupt. And whenDaddy did not respond to us we are outraged, saying that He has forgotten us,abandoned us, we often get to the point questioning our faith.

The problem is with us,we lose ourselves in religion and put the blame on God. He wants to hear uscrying asking our puppy back, and we are afraid to expose our emotions to Him,put a mask a beautiful speech, but lack of emotion in it. That’s when theaffairs of life does not leave us still, spiritually dead, and not strive topray.

God does not thing anysincere request too stupid. People may feel silly “bother” God with our littleproblems, but He loves to hear us. He is Father, and is happy to answer ourprayers. He delights in looking at our faces shinning when a dream is realized.His greatest pleasure is to see us happy. And with this I do not support thatwe always will be happy, because Christians are not without problems, but inall this, “we are more than conquerors in Christ Jesus our Lord.”

In short, the scholarship doesnot make one wiser, if not accompanied by humility, faith in God and love forthe world.

In closing, here are the musicof David Quinlan, Irish singer naturalized Brazilian, who translates all thattried to explain here:

"I want to be like a child

Love you for what youare

Return to innocence

And believe in you
But sometimes I'm taken

For the will to grou

I become independent
And I leave simply believing

I cannot live away fromyour love, Lord

I cannot live away fromyour hugs, Lord

I cannot live away fromyour embrace, Lord

Hold me

With your arms of love”

From someone whopromised God to always be His little girl

Honradez

2011-10-21T08:00:00.000-02:00

"Ele tinha trinta e dois anos quando começou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalém. Morreu sem deixar saudades; e o sepultaram na Cidade de Davi, mas não nos túmulos dos reis." - II Cr 21:20

"Durante os dias de Joiada, os sacrifícios eram oferecidos continuamente no templo do Senhor. (...) E o sepultaram na Cidade de Davi com os reis, porque tinha feito o bem em Israel para com Deus e seu templo." - II Cr 24:14b,16

Joarão e Joiás foram reis de Judá. Joás era neto de Joarão e começou a reinar aos sete anos, enquanto Joarão começou aos trinta e dois. Joás teve um grande conselheiro, o sacerdote Joiada. Joiada orientou o rei Joás, e este fez o que era a vontade de Deus enquanto o sacerdote viveu.

Nos versículos acima temos o relato sobre o sepultamento de Joarão e Joiada. Em ambos os casos, o povo não estava sendo fiel a Deus de coração, mas, mesmo assim, sabiam honrar o homem de Deus. Joiada foi enterrado com honras de rei, Joarão não deixou saudades.

A relação do povo com Deus era bastante política, por isso vemos os reis sendo bem sucedidos ou não, de acordo com sua fidelidade a Deus.

Mas, e hoje, como podemos aprender com os exemplos de Joarão e Joiada?

Honre a Deus com atos e palavras, e até os ímpios reconhecerão Deus em você. Abandone sua fé e faça o que for bom aos seus próprios olhos, e eles reconhecerão essa perversão.

Em outras palavras, devemos viver uma vida justa e íntegra perante Deus e homens, pois a graça pode ser manifestada mesmo após a nossa morte, porque Deus e sua palavra são eternos, e nossa vida aqui pode repercutir muito além dos dias que habitarmos essa terra.